Идея - эволюция
Cтраница 1
Идея эволюции - центральная в биологии; содержательное описание физических свойств биополимеров тоже невозможно вне эволюционных представлений. Следует сразу же подчеркнуть, что проблема молекулярного, физического в своей основе, истолкования биологической эволюции и происхождения жизни чрезвычайно сложна. Многие относящиеся к ней вопросы не решены, а некоторые, возможно, даже еще не поставлены. Тем не менее для дальнейшего нам необходимо хотя бы упомянуть о некоторых фактах и концепциях в этой области. [1]
Идея эволюции неотразимо влекла к себе Больцмана. [2]
Идея эволюции включает два, в известной степени альтернативных, аспекта: консервативный и оперативный. В живых системах сохраняется или изменяется генетическая информация системы. Следовательно, эволюционное движение живых систем можно рассматривать как состоящее из двух потоков информации. Первый поток - передача информации от поколения к поколению, измеряется числом особей, оставивших потомство. [3]
Идея эволюции неотразимо влекла к себе Больцмана. [4]
 |
Модель параллельного взаимодействия ГА и ПГА. [5] |
Здесь реализована идея многоуровневой эволюции, когда ГА используются на двух уровнях. На первом уровне DAGA2 выполняет параллельный прогон ГА ( обычных ПГА), пока они не начнут сходиться. Затем в наилучших решениях ( хромосомах) каждой популяции определяются ближайшие друг к другу объекты ( гены), которые образуют кластеры. Отметим, что DAGA2 может действовать как параллельный ГА со скрещиванием в локальной области или на основе островов. [6]
Дарвин никогда не считал, что идея эволюции органического мира принадлежит ему; наоборот, он отлично знал и признавал, что идея эта высказывалась неоднократно в разной форме на протяжении нескольких столетий многими естествоиспытателями и мыслителями. Поэтому, когда Кольбругге и другие историки биологии, приводя десятки имен эволюционистов додар-виновского времени, пытаются доказать на этом основании неоригинальность Дарвина, они ломятся в открытые двери. [7]
Древнекитайские философы были исключительно внимательны к идее эволюции и часто указывали на генезис материи. В Книге Учителя Лао Цзы отмечается: Все вещи под Небом порождены существованием, а существование проистекает из ничто ( цит. [8]
На этой основе он переходит от общего рассмотрения идеи эволюции к характеристике общественного развития. Социология завершает философскую систему Спенсера. [9]
Объясняется это в значит, мере тем, что идеи эволюции органич. [10]
Поскольку в геологии в последние годы пришли к осознанию эволюционных процессов осадконакопления и породообразования, а идеи эволюции были заимствованы геологией из биологии [14], представляется возможным рассматривать некоторые вопросы геологии с применением положений, принятых в биологии. [11]
Томсона и др. мы нередко встречаем поповские утверждения, вроде взглядов Максвелла, что к атомам и молекулам неприменима идея эволюции, что неизменные атомы несут на себе отпечаток черт их сотворившего. Тем интереснее и значительнее те элементы стихийного материализма и даже стихийной диалектики, которые мы находим в творчестве Максвелла, свидетельствующие о том, что сама жизнь, правда науки, брала верх и побеждала буржуазную ограниченность ученого. [12]
В-четвертых, трудности признания эволюционного подхода экономическим сообществом связаны с консерватизмом научного мышления и распространением равновесной парадигмы, которая принципиально чужда идее эволюции, но в то же время привлекательна строгостью используемого формального инструментария. Это не означает, что не существует математического аппарата, который может быть использован для описания эволюционных процессов. Теория нелинейных систем и теория хаоса, новейшие симуляционные методы предлагают подобный инструментарий, хотя и не решают окончательно проблему моделирования открытых систем и креативной деятельности человека. Однако стремление к формальной строгости может увлечь теоретиков-эволюционистов в ту же самую ловушку формализма, в какой оказалась экономическая ортодоксия, и привести к еще большему отрыву от реальности, чем это характерно для ортодоксальных моделей. [13]
Постепенно такой подход привел к отказу от глобально-эволюционистских построений, хотя ( как будет показано далее) и не к отказу от идеи эволюции вообще, которую стали наблюдать и выявлять уже в отдельных культурах. [14]
Естественно, что вспомогательная функция научного подхода к формированию здорового образа жизни возникает сама собой, если она выполняет свою главную задачу - фиксирует для человека его индивидуальную жизнь как проявление Жизни, и, осуществляя это, вносит в ежедневное, бытовое употребление идеи эволюции человека, идеи Науки, идеи Бытия и идеи Идеала Бытия - как общего для всего человечества, так и для индивидуальной жизни каждого человека, идею текста, книги как идею результата мысли поколений. [15]
Страницы: 1 2 3