Русская идея
Cтраница 3
В концепции русского пути труд также выступает как одна из основных ценностей. Прежде всего, справедливая, легитимная собственность мыслится исключительно как функция труда. В соответствии с православной традицией, труду приписывается, с одной стороны, дисциплинирующая и воспитательная роль, а с другой - он рассматривается как проявление творческих сил человека. Именно как духовное начало, а не как источник обогащения, мыслят труд сторонники русского пути, противопоставляя альтруистические ориентации русского труженика ( от трудов своих сыт будешь, а богат не будешь, трудом праведным не наживешь палат каменных) бездуховности методичного трудолюбия и накопления западного бюргера ( Русская Идея и современность. [31]
Не добро быть человеку одному. Девятьсот лет тому назад мы были крещены Святым Владимиром во имя животворящей Троицы, а не во имя бесплодного единства. Русская идея не может заключаться в отречении от нашего крещения. Русская идея, исторический долг России требует от нас признания нашей неразрывной связи с вселенским семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из трех главных органических единств, церковь, государство и общество, безусловно свободно и державно, не в отъединении от двух других, поглощая или истребляя их, но в утверждении безусловной внутренней связи с ними. [32]
Делается попытка вывести русскую идею из Киевской Руси, хотя тогда не было России, не было русского народа. Русской идеи не существует. Есть особенности русского национального самосознания, которые в своей основе сформировались в период Московского царства. [33]
Не следует, впрочем, преувеличивать эти пессимистические опасения. В ее воле еще отказаться от этой политики эгоизма и национального отупения, которая неизбежно приведет к крушению нашу историческую миссию. Фальсифицированный продукт, называемый общественным мнением, фабрикуемый и продаваемый по дешевой цене оппортунистической прессой, еще не задушил у нас национальной совести, которая сумеет найти более достоверное выражение для истинной русской идеи. За этим не надо далеко ходить: она здесь, близко - эта истинная русская идея, засвидетельствованная религиозным характером народа, прообразованная и указанная важнейшими событиями и величайшими личностями нашей истории. И если этого недостаточно, то есть еще более великое и верное свидетельство - откровенное Слово Божие. [35]
В России уже с середины прошлого столетия вызревает уникальное космическое направление научной мировоззренческой мысли. В его ряду стоят такие философы и ученые, как Н. Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский и многие другие. Среди русских религиозных философов космическое направление представлено в наследии Вл. Именно в космизме ставятся проблемы о космосе и человеке, выдвигается положение о том, что конец этого мира, конец истории зависит и от творческого акта человека ( Бердяев Н. А. Русская идея. [36]
Конечно, эти тяжеловесные, пустившие от себя корни старички являлись весьма неблагодарным объектом для социал-демократического воздействия. С другой стороны, местное общество носит особый, специфический характер. Так называемые либеральные профессии почти целиком находятся в руках немцев и латышей, причем первые являются в высшей степени консервативным элементом, рассчитывать на поддержку которого решительно невозможно, а вторые, конечно, либо политически-индифферентны, либо находятся в сфере влияния более старой и сильной латышской организации. Затем имеется весьма значительный слой еврейской интеллигенции и буржуазии, точно так же до самого последнего времени находившейся под исключительным влиянием Бунда. Что касается русского общества, то оно главным образом состоит из разного рода чиновников, уже по своему положению официальных носителей русской идеи, являющихся мало пригодным элементом для использования социал-демократами. В Риге имеется, правда, значительное количество служащих в железнодорожном управлении, есть русское студенчество, но как те, так и другие могли быть использованы только сильной, вполне окрепшей организацией, а для местных партийных работников в описываемое время они являлись совершенно недоступной крепостью. [37]
Система правительственного материализма, опиравшаяся исключительно на грубую силу оружия и не ставившая ни во что моральное могущество мысли и свободного слова - эта материалистическая система привела уже нас однажды к севастопольскому разгрому. Совесть русского народа нашла правдивое выражение в лице его монарха и громко заговорила. Этот акт, составивший славу великого царствования, представляет из себя, однако, только начало. Дело социального освобождения не может ограничиваться одним материальным порядком. Тело России свободно, но национальный дух все еще ждет своего 19-го февраля. А ведь одним телом своим и чисто материальной работой Россия не может выполнить своей исторической миссии и выявить свою истинную национальную идею. А как ей выявиться, этой бедной русской идее, когда она заточена в тесную тюрьму, лишена воздуха и света, когда сторожат ее злые и ревнивые евнухи. [38]
Само понятие русская идея связано с именем Вл. Соловьева, который еще в 1888 г. опубликовал в Париже доклад с таким названием. В России доклад был опубликован в 1904 г. Широко известен очерк Н.А. Бердяева Русская идея, а также работы под таким же названием И.А. Ильина, Вяч. Иванова, Л.П. Карсавина и др. Так, И.А. Ильин указывал на доброту, ласковость, гостеприимство и свободолюбие российских людей, на присущий им дух братского сочувствия и индивидуализирующей справедливости, на прямодушие и приверженность свободе. В борьбе за свободу русский человек предпочитал смерть рабству и умел бороться до последнего. И не случайно, что за войну 1914 - 1917 гг. из 1 400 000 русских пленных в Германии 260 000 ( 18 5 %) пытались бежать из плена. По мнению И.А. Ильина, в русской идее сочетаются свободная созерцательность, идущая от сердца, и предметность. Русская идея не судит и не осуждает инородные культуры. Она только не предпочитает и не вменяет их себе в закон. [39]
Само понятие русская идея связано с именем Вл. Соловьева, который еще в 1888 г. опубликовал в Париже доклад с таким названием. В России доклад был опубликован в 1904 г. Широко известен очерк Н.А. Бердяева Русская идея, а также работы под таким же названием И.А. Ильина, Вяч. Иванова, Л.П. Карсавина и др. Так, И.А. Ильин указывал на доброту, ласковость, гостеприимство и свободолюбие российских людей, на присущий им дух братского сочувствия и индивидуализирующей справедливости, на прямодушие и приверженность свободе. В борьбе за свободу русский человек предпочитал смерть рабству и умел бороться до последнего. И не случайно, что за войну 1914 - 1917 гг. из 1 400 000 русских пленных в Германии 260 000 ( 18 5 %) пытались бежать из плена. По мнению И.А. Ильина, в русской идее сочетаются свободная созерцательность, идущая от сердца, и предметность. Русская идея не судит и не осуждает инородные культуры. Она только не предпочитает и не вменяет их себе в закон. [40]
Страницы: 1 2 3