Cтраница 1
Врожденные идеи - понятия и положения, к-рые, согласно представлениям идеалистической гносеологии, присущи человеческому мышлению изначально и не зависят от опыта. [1]
Декарта о врожденных идеях и разрабатывал сенсуализм - теорию происхождения всех знаний из чувств, опыта. [2]
Первое возражение против учения о врожденных идеях и принципах состоит в том, что оно предполагает, будто анализ духа уже закончен. [3]
Аристотеля и учения Декарта о врожденных идеях; возродил материализм Эпикура, основывая на нем свое учение. Эпикуром, утверждал, что всякое удовольствие есть благо само по себе, а всякая добродетель есть благо постольку, поскольку она доставляет безмятежность. [4]
Аристотеля и учения Декарта о врожденных идеях; возродил материализм Эпикура, основывая на нем свое учение. [5]
Аристотеля и учения Декарта о врожденных идеях; возродил материализм Эпикура, основывая на нем свое учение. Эпикуром, утверждал, что всякое удовольствие есть благо само по себе, а всякая добродетель есть благо постольку, поскольку она доставляет безмятежность. [6]
В философском плане предположение о врожденных идеях или категориях делает Хомского приверженцем рационалистических и идеалистических теорий, идущих вразрез с эмпиризмом, рассматривающим разум как tabula rasa, для которого обучение - только усвоение языка. [7]
Менделеев решительно отвергал утверждение идеалистической философии о врожденных идеях, об априорном, до-опытном происхождении научных знаний. Даже чутье в науке, говорил он, не есть нечто прирожденное, а приобретается долгим опытом. [8]
Этот смысл заключается у Чаадаева в решении вопроса о врожденных идеях. Врожденных идей, по мнению Чаадаева, у человека нет, но первочеловек все основные нравственные познания получил непосредственно от Бога. [9]
В теории познания Лейбниц не принимает полностью учение о врожденных идеях. Он полагает, что человеческому разуму врождены не идеи, а своего рода предрасположения, которые под влиянием опыта как бы яснее проступают и, наконец, осознаются нами, подобно тому как скульптор, работая над глыбой мрамора, двигается по намеченным в глыбе прожилкам, придавая в конце концов необработанному куску нужную форму. Идеи имеют в разуме не актуальное, а только виртуальное существование, говорит Лейбниц. [10]
Итарда: Появляясь на земном шаре физически слабым и не обладая врожденными идеями, будучи не в состоянии подчиняться основным законам своего существования, определившим его главенствующее положение во Вселенной, человек лишь в обществе может добиться того исключительного положения, к которому его предназначила сама природа. [11]
Наиболее важные из гипотез ( в логическом смысле этого слова) психологии относятся к основным проблемам психологического анализа; это вопросы о врожденных идеях, о восприятии внешнего мира и о воле. [12]
Однако, нет никакого очевидного основания думать, чтобы наши обычно действующие способности не были в состоянии указать нам эту необходимость и чтобы только в этом случае были нужны непременно врожденные идеи. Такую необходимость трудно было бы не признать. Если бы люди допускали, что одна и та же вещь может и быть, и не быть, то наши умственные способности не имели бы никакого значения. Поэтому для того, чтобы люди понимали друг друга, необходимо придерживаться однажды сделанного допущения. [13]
В противоположность английским материалистам XVII века, которые при разработке теории и метода познания исходили из опыта, из чувственных данных, Декарт считал, что опыт здесь не играет решающей роли и что в познании нужно опираться исключительно на разум, на врожденные идеи. [14]
С XVII века начинается длительная полемика вокруг вопроса о способе существования, о характере и источниках врожденных идей. Врожденные идеи рассматривались рационалистами в качестве условия возможности всеобщего и необходимого знания, то есть науки и научной философии. [15]