Cтраница 2
Смирение помогает нам открываться друг другу и дает возможность увидеть вещи с точки зрения других. [16]
Смирение в современной западной культуре сильно недооценивается. Бытует мнение, что смирение хорошо для набожных и святых, но в реальном мире с ней далеко не уйдешь. Многие люди рассматривают гордость и агрессивность как добродетели, а смирение - как слабость. Возможно, это происходит из-за того, что им непонятна сущность смирения. Они могут приравнивать смирение к самоуничижению и чувству собственной неполноценности, тогда как на самом деле это не настоящее смирение. [17]
Смирение, как темнота, обнаруживает свет небес. [18]
Смирение ведет к силе, а не к слабости. [19]
Смирение открывает путь к прогрессу. [20]
Смирение может открыть путь к прогрессу, сделать вас благодетелем. [21]
Смирение необходимо не только в молитве, но и в движении вперед, оно помогает настроиться на бесконечность. [22]
Смирение, как темнота, обнаруживает свет небес. [23]
Смирение открывает путь к прогрессу. [24]
Смирение истинное есть такое смирение души, когда в истине познает себя человек; смирение же ложное есть мгла адская, которая столь затмевает понимание души, что присваивает он деяния свои Господу и деяния Господа - себе. Человек, чье смирение ложно, станет говорить, что он - скорбящий грешник, но если скажет ему некто, что он грешник, разгневается он на того и станет преследовать его. Человек, чье смирение ложно, станет говорить, что все, что имеет он, даровано ему Богом, но сам он бодрствовал денно и нощно и творил лишь благо. Скажите мне, братья мои, как выглядят нынешние фарисеи. [25]
Подлинное смирение - это не приниженность, самобичевание или презрение к себе - это лишь верная оценка того, какими нас видит Бог. [26]
Проповедуя смирение, бедность и воздержанность, церковь непристойно богатела, наживаясь на всем: помимо положенной ей десятины она брала с бедных прихожан плату за крещение, венчание, исповеди, отпевания и другие обряды. [27]
У Смирения экономического роста и умно - та же находим такой пример. В одной / копия его результатов на основе раз - из мануфактур десять работников, заня-деления труда были выяснены уже дав - тых на различных производственных но. Смит начал свой труд Ис - операциях, выпускали в день 48 тыс. следование о природе и причинах бо - булавок. Если бы они работали по-гатства народов ( 1776 г.) словами: одиночке и каждый не специализиро - Величайший прогресс в развитии про - вался бы на определенной операции, изводительной силы труда и значитсль - то он смог бы изготовить не более пая доля искусства, умения и сообра - 20 изделий в день. А это значит, что зительноети, с какими он направляется разделение труда обеспечило повыше и прилагается, явились, по-видимому, ние его производительности в 240 раз. [28]
Пора смирения: Мне почести не нужны, Если бы меня повысили, когда бы я в шахматы играл, Того-то повысили. [29]
Учась смирению, мы обнаруживаем, что смысл жизни на земле гораздо глубже, чем это способен понять человеческий ум. Каждое дитя Божье должно усердно пытаться выяснить цель Господа и следовать ей, но не быть настолько эгоистичным, чтобы считать, что ему или ей понятен безграничный разум Бога. [30]