Cтраница 4
При глубоком анализе именно смирение является источником добра; гордыня, величание и дерзость, как правило, приводят к границе, где начинаются зло и беззаконие. Человек познает смирение через испытания, как в этом айате, либо через преодоление искушения и соблазна. [46]
Смирение истинное есть такое смирение души, когда в истине познает себя человек; смирение же ложное есть мгла адская, которая столь затмевает понимание души, что присваивает он деяния свои Господу и деяния Господа - себе. Человек, чье смирение ложно, станет говорить, что он - скорбящий грешник, но если скажет ему некто, что он грешник, разгневается он на того и станет преследовать его. Человек, чье смирение ложно, станет говорить, что все, что имеет он, даровано ему Богом, но сам он бодрствовал денно и нощно и творил лишь благо. Скажите мне, братья мои, как выглядят нынешние фарисеи. [47]
Во-вторых, это путь смирения, основанный на познавательной установке, что социология является дисциплиной, содержание ( предмет) которой постоянно видоизменяется, по мере ее развития, в силу этого социологии присуща неопределенность. Данный факт следует скорее понять и объяснить, чем стремиться преодолеть: исчезают одни направления и школы, стираются прежние конфигурации, но постоянно возникают новые и новые претенденты. Однако в подобной ситуации вопросы о том, что такое социология, чем она должна заниматься, в каком отношении находиться с другими социальными науками, становятся проклятыми, так как у новых претендентов они получают новое звучание. [48]