Cтраница 3
Тот, кто озабочен нравственным самосовершенствованием и прилагает усилия для удовлетворения этой духовной потребности, являет собой нравственный пример. Чем шире круг таких людей, тем больше людей оказывается в зоне их морального влияния. Поэтому моральное самодвижение личности - это не самоцель ее нравственного совершенствования; оно выступает как условие интенсификации и масштабности данного процесса в трудовом коллективе и в обществе. [31]
Отсутствие норм и права. Социальные нормы эффективны лишь тогда, когда они опираются не на принуждение, а на нравственное совершенствование личности, моральный авторитет общества. Выход из аномии Дюркгейм видел в развитии экономики, в ее нор - мативной регуляции, учитывающей право. [32]
Они считали, что само богатство - вещь относительная: оно зависит от потребностей человека. В целом неумеренное стремление к материальным благам осуждалось, поскольку оно являлось, согласно представлениям этих мыслителей, препятствием к нравственному совершенствованию, являющемуся целью человеческой жизни. [33]
Рост благосостояния народа - это задача многосторонняя по своему значению и содержанию. Наш подход к ней - не механическое увеличение количества цветных телевизоров, холодильников и автомобилей, хотя мы всемерно развиваем производство таких товаров. Благосостояние народа - не только возрастание количества потребляемых материальных благ, но и духовное обогащение человека, развитие его творческих способностей, его нравственное совершенствование, укрепление здоровья трудящихся и сохранение природной среды. [34]
Мун считает, что Христос создавая церковь, видел в ней не некую организацию, а основание Царства Божия на Земле. Цель Церкви объединения состоит в строительстве этого царства. Поскольку основными препятствиями для создания этого царства являются, с точки зрения Муна, расизм, войны, бедность и другие социальные пороки, постольку в Церкви первенствующее значение придается не индивидуальному нравственному совершенствованию, а активному социальному действию. Церковь ведет большую предпринимательскую деятельность. Она владеет корпорациями в пищевой промышленности, рыболовстве, производстве компьютеров, медицинской техники. [35]
Наука, по его мнению, стоит значительно выше религии, и на основании этого необходимо в процессе воспитания ребенка формировать у него не слепую веру, а высокий интеллект, способный сыграть основную роль как в его нравственном совершенствовании, так и во всех видах его деятельности, поскольку главным инструментом достижения успеха является разум. [36]
Наряду с теориями социального конфликта, так или иначе связанными со структурно-функциональным анализом или противостоящими ему, существуют теории конфликта, претендующие на название общей теории конфликта. Общая теория ( 1963) и Экодинамика: новая теория социальной эволюции ( 1978), всесторонне анализируя конфликты современного общества, способные даже уничтожить его, он предлагает свои идеи по снятию, предотвращению конфликтов, возлагая надежды на разум, нравственное совершенствование людей. [37]
Как у нас обычно происходит, например, прием на работу. Человеку рассказывают об условиях труда и его оплате, о возможностях социально-бытового и культурного характера, о кадровом составе коллектива. За редким исключением внимание вновь поступающих на производство работников привлекается к нравственным возможностям коллектива, нравственным гарантиям. Перед ними очень редко раскрывают реальные перспективы их нравственного совершенствования. [38]
В результате осуществленных ими теолого-философских разработок умеренный суфизм был введен в систему ценностей суннитского ислама. Он утверждал, что суфийская теория и практика полностью соответствуют духу и основам мусульманской религии, доказывая праведность суфизма с помощью соответствующего толкования Корана и суннитских преданий о пророке Мухаммеде. Практическую пользу суфизма аль - Газали видел в направлености этого учения к нравственному совершенствованию, но отвергал суфийские идейные построения о полном слиянии человеческой души с Богом и растворении в нем. [39]
История педагогики гуманистична по своей сущности, она нацелена на человека. В этом отношении историческое сознание учителя проявляется прежде всего в отзывчивости на постижение наработанных на всех этапах существования мировой цивилизации общепедагогических, общечеловеческих ценностей, освоение которых стимулирует духовно-нравственное совершенствование личности. Поэтому историческое сознание связано с восприимчивостью учителя к интересам и потребностям подрастающего поколения, к гуманным средствам воспитания и обучения. Видимо, без преувеличения можно сказать, что ощущение и понимание педагогической теории и воспитательно-образовательной практики в исторической динамике - существенный компонент профессионального и нравственного совершенствования учителя. [40]
История педагогики гуманистична по своей сущности, она нацелена на человека. В этом отношении историческое сознание учителя проявляется прежде всего в отзывчивости на постижение наработанных на всех этапах существования мировой цивилизации обще педагогических, общечеловеческих ценностей, освоение которых стимулирует духовно-нравственное совершенствование личности. Поэтому историческое сознание связано с восприимчивостью учителя к интересам и потребностям подрастающего поколения, к гуманным средствам воспитания и обучения. Видимо, без преувеличения можно сказать, что ощущение и понимание педагогической теории и воспитательно-образовательной практики в исторической динамике - существенный компонент профессионального и нравственного совершенствования учителя. [41]
Советская молодежь должна быть не только всесторонне образованной, но и духовно красивой, здоровой, закаленной, физически крепкой. Добиваться, чтобы каждый пионер, комсомолец, молодой человек был значкистом ГТО, регулярно занимался физической культурой, спортом, туризмом. Целенаправленно формировать здоровые интересы подрастающего поколения, настойчиво бороться с курением, пьянством и другими вредными привычками и наклонностями, последовательно прививать молодым людям потребность физического и нравственного совершенствования, воспитывать высокие волевые качества, мужество и выносливость, готовность к труду и обороне СССР. Комсомольские и пионерские работники, активисты призваны показывать личный пример в занятиях физической культурой и спортом, быть умелыми организаторами массовой физкультурной работы. [42]
Общественное бытие, как известно, определяет общественное сознание. В сознании людей ( а значит и в мышлении) оба эти явления отражаются как объективные. Они взаимодействуют друг с другом и преломляются через содержание индивидуального сознания. Направленность личности современного человека, его идейная убежденность связаны в первую очередь с высшими интеллектуальными чувствами. Нравственное совершенствование человека опирается на все более значительный вклад результатов научного знания в умственное развитие личности. [43]
Меняется ли человек как биологический вид по мере своего интеллектуального и нравственного совершенствования. [44]
В середине 1-го тыс. до н.э. ведическая религия переживает острый кризис. В это время зреет протест как против дорогостоящей ритуальной практики, так и против всесилия жрецов-брахманов. Носителями этого протеста становятся представители правящего воинского сословия - варны кшатриев. В рамках кшатрийского протеста формируются так называемые неортодоксальные религиозные и религиозно-философские учения ( джайнизм, адживика, буддизм и др.), одно из которых - буддизм - со временем превращается в мировую религию. Все эти учения отвергают брахманский ритуализм, призывают к нравственному совершенствованию и уединенной монашеской жизни в поисках истины. Они фактически отрицают священный авторитет Вед и сакральность сословного деления общества, обращая свою проповедь ко всем людям без исключения. [45]