Cтраница 4
Основанием для их выделения служит их отчетливо выраженный предметный характер, к-рый является результатом специфич. Возникновение и развитие предметных чувств выражает формирование устойчивых эмоц. Однако случаи амбивалентных переживаний наиболее часто возникают в результате несовпадения устойчивого эмоц. Эти различные уровни связаны и с разными по своей форме обобщениями объекта чувств: образами пли понятиями, составляющими содержание нравственного сознания человека. [46]
При разработке и реализации УР большое применение находят этические нормы, представляющие собой систему общих ценностей и правил этики, соблюдение которых обязательно для всех работников организации. Этические нормы обычно принимаются работниками добровольно. Они регулируют поведение людей посредством общих предписаний и запретов, распространяющихся на однотипные поступки. Этические нормы санкционируются не властью государства, а авторитетом руководителя, силой обычая и общественного мнения; часто формируются в нравственном сознании общества стихийно, а не в результате специально изданного кем-либо закона. [47]
НРАВСТВЕННОГО ЧУВСТВА ТЕОРИИ - субъективистские этические теории, объясняющие происхождение и природу морали тем, что человеку свойственны особые чувства одобрения и осуждения. Ограничив свои исследования в осн. Отсюда и релятивистское толкование нравственных понятий, к к-рому они приходят. Марксистская же этика исходит из того, что именно анализ общеисторических законов, а также роли морали в развитии об-ва позволяет до конца выяснить природу нравственного сознания. На Н.ч.т. в целом распространяются все пороки, присущие аппроба-тивной этике, к типу к-рой эти теории относятся. [48]
Функционирует и закон взаимодействия различных форм общественного сознания. Политическое, правовое, философское, религиозное, нравственное, художественное сознание оказывают влияние друг на друга. При этом одна из форм может даже выступать в качестве определяющей. Так, в тоталитарных обществах под каблуком господствующего политического сознания ( и политической практики, разумеется) находятся, по сути дела, все остальные формы. Из содержания нравственного сознания выбрасываются общечеловеческие моральные ценности, и нравственным объявляется лишь то, что служит достижению поставленных данным политическим строем целей. Гитлер, например, публично провозгласил освобождение немцев от такой, по его мнению, химеры, как совесть. В служанку политической идеологии превращается философия. Это отнюдь не означает абсолютного застоя философской мысли в условиях тоталитаризма ( скажем, в последние семь десятилетий у нас): несмотря на все препоны и рогатки шло накопление прогрессивных идей для последующего взлета философского сознания. [49]
Михайловский Николай Константинович ( 1842 - 1904) - рус. С 1868 сотрудник, а позднее редактор Отечественных записок. Здесь решающую роль играет нравственное сознание и воля личностей. Поэтому масса превращается в толпу, к-рую герой своим примером может увлечь или на подвиг, яли на преступление. [50]
Михайловский Николай Константинович ( 1842 - 1904) - рус. С 1868 сотрудник, а позднее редактор Отечественных записок. С 1892 -один из ведущих редакторов журнала Русское богатство, стоявшего во главе борьбы либерального народничества против марксизма. Здесь решающую роль играет нравственное сознание и воля личностей. Поэтому масса превращается в толпу, к-рую герой своим примером может увлечь или на подвиг, кли на преступление. [51]