Cтраница 3
Сократу, не может быть реализовано непосредственно: человек может лишь косвенно содействовать его достижению. [31]
Сократу приписывают слооа: Нь. [32]
Сократом искусство извлекать скрытое в человеке правильное знание с помощью искусных наводящих вопросов. [33]
Сократом Эвклид был близок к элойцам, что делает еще более понятной его тенденцию признавать только одно неподвижное п деа л ь-ное бытие и отрицать все прочее. Софизмы характерны для мегарцев ( в особенности для Евбулида) не меньше, чем для софистов; доказательства Днодора против движения близки к тем, к-рые мы находим у Зенона Элейского. Стилпона, к-рый сблизился с киниками. Об апатии ( бесстрастии) Стилпона говорит Сенека ( Epist. Известно также, что Стилпон полемизировал с учением об идеях ( Diog. II 119), считая весь мир абсолютно единым. Еще интереснее переход мегарцев на путь стоицизма, поскольку основатель стоицизма Зенон из Китиона был учеником Стилпона. Восстанавливая древнюю натурфилософию, Зенон из Китиона синтезировал Гераклита с кинизмом, заимствуя этот последний: у мегарцев. Со времен Шлейермахера выдвигается хорошо обоснованное мнение о том, что Платон ( Soph. [34]
Словно Сократ, не доверявший мнению толпы, Е. А. Кузнецов всем событиям и фактам давал собственную оценку и решительно отбрасывал наносное и ненужное, оставляя лишь то, что составляет главную нравственную ценность - доброту. [35]
Если Сократ основное свое внимание уделил общим понятиям, то Платон пошел дальше, он обнаружил особый мир - мир идей. [36]
И Сократ говорит: Я снова исчезну, если правы атеисты, так о чем же страх. [37]
С Сократ, по-видимому, первый отвлек философию от таинственного; ab negotiis avocari Su отрываться от ( своих) дел; quos aetas a proeliis avocat С ( те), возраст которых не позволяет участвовать в боях; nulla res nos avocabit Sen ничто нас ие отвлечет ( не помешает нам); canem cibo a. [38]
Еще Сократ называл профессиональных педагогов акушерами мысли, его учение о педагогическом мастерстве носит название майэвтика, что в переводе означает повивальное искусство. Не сообщать готовые истины, а помочь родиться мысли в голове ученика обязан знающий педагог. Следовательно, сердцевина педагогического труда в управлении всеми теми процессами, которые сопровождают становление человека. [39]
Это Сократ и Платон и называли софистикой. [40]
Еще Сократ заметил, что истинным свидетельством глубины знания является понимание его пределов. Вот и сейчас, завершив программирование поставленной задачи, мы вернемся к ее общему анализу с позиций накопленного знания. [41]
Охранителям Сократ как бы говорил так: Вы совершенно правы и заслуживаете всякой похвалы за то, что хотите охранять основы гражданского общежития - это дело самое важное. Прекрасно, что вы охранители, беда лишь в том, что вы - плохие охранители: вы не знаете и не умеете, что и как охранять. [42]
Если Сократ свел философию с неба и дал ее в руки людям, то его величайший ученик приподнял ее высоко над головою и с высоты бросил ее на землю, в уличную грязь и сор. Хорошо, что сосуд мудрости не есть сосуд скудельный. [43]
Фигура Сократа в высшей степени знаменательна: не только его жизнь, но и его смерть символически раскрывает нам природу философии. Сократ пытался найти в самом сознании человека такую прочную и твердую опору, на которой могло бы стоять здание нравственности, права и государства после того, как старый - традиционный - фундамент был уже подточен индивидуалистической критикой софистов. [44]
Пример Сократа не единственный, он периодически повторяется в истории. Свобода мысли, которой мы теперь пользуемся, никогда не могла бы быть провозглашена, если бы запрещавшие ее правила не нарушались, прежде чем были торжественно отменены. Между тем в то время это нарушение было преступлением, так как оно оскорбляло еще очень энергичные чувства, свойственные большинству сознаний. И все-таки это преступление было полезно, поскольку оно служило прелюдией для преобразований, становившихся день ото дня все более необходимыми. Свободная философия имела своими предшественниками еретиков всякого рода, которые справедливо преследовались светской властью в течение всех средних веков и почти до нашего времени. [45]