Cтраница 1
Солипсизм - философская теория, согласно которой существует только человек и его сознание, а объективный мир находится только в сознании индивидуума. [1]
Юношеский солипсизм ( вся история начинается с нас. [2]
Тот самый солипсизм, которым Ленин пугал махистов. Теперь в коллективном солипсизме пребывает ( за вычетом некоей части) все человечество, ибо оно твердо верит, что реальность есть то, чем оно, человечество, его полагает. Увы, даже во времена худших форм язычества человечество не сбивалось с пути так далеко, как сегодня. Для них же объективная истина - не странный миф и не архаический пережиток: она совпадает с откровением и противостоит домыслам, иллюзиям, обольщениям, всем видам сознательной и бессознательной лжи. Совершенная норма Целого - объективное, если уж пользоваться аристотелевской терминологией, - противостоит произволу Частного. Что это значило для тех бедуинов четырнадцать веков назад, людей, несомненно в чем-то очень современных, ибо они пили, они были циниками, плевали на многие обычаи и установления, испытывали доверие к физической наглядности, преклонялись перед грубой силой, были оппортунистами, охотно тяготели к мафиозной круговой поруке и вместе с тем культивировали языческий, даже отчасти ницшеанский ( если вспомнить доисламскую арабскую поэзию) - индивидуализм. [3]
Чтобы избежать солипсизма, имманенты ( за исключением Шуберта-Зольдерна, открыто заявлявшего, что он стоит на позициях теоретико-познавательного солипсизма) ввели понятие сознания вообще, или родового сознания, существующего якобы независимо от человеческого мозга. Отрицание им-манентами теории отражения, характеристика познания как вхождения вещей в сознание была позднее воспринята философами неореализма. [4]
Чтобы избежать солипсизма, имманенты ( за исключением Шуберта-Зольдерна, открыто заявлявшего, что он стоит на позициях теоретико-познавательного солипсизма) ввели понятие сознания вообще, или родового сознания, существующего якобы независимо от человеческого мозга. Отрицание им-манентами теории отражения, характеристика познания как вхож дения вещей в сознание была позднее воспринята философами неореализма. [5]
Ибо современное человечество с его солипсизмом, глупостью и раболепием перед похабнейшими идолами и фетишами полностью контролируется ростовщиками. [6]
Отрицание зтой гипотезы махистами зачастую приводит их it солипсизму ( S. Взгляд Маха, что единственным предметом естествознания являются ощущения и их комплексы, а не внешний мир ( S. Бехер называет монизмом ощущений ( Empfindungsmo-nisrnus) u относит к числу чисто ионсциеяционалистичееких направлений. Этот неуклюжий и нелепый термин построен из латинского conscientia, сознание, и означает не что иное, как философский идеализм ( ср. Последняя теория, основанная на учения об электронах, есть шаг вперед в познании единства мира; для нее элементы материального мира суть электрические заряды ( Ladungen) ( S. [7]
Нет, субъективной слепотой поражены те люди, которые не заметили солипсизма, как основной ошибки Маха. [8]
Менделеев видел гораздо дальше: отрицание махистами, энергетиками объективности внешнего мира ведет к солипсизму. Вообще сведение материи к движению, или к духу Менделеев называл чисто схоластическим представлением, очень напоминающим идеалистический выверт, абстракт, по которому ничего не существует, кроме я. [9]
Перед нами - воззрение, типичное для крайнего субъективизма, которому можно было бы дать подходящее название - физический солипсизм. Хорошо известно, что упорно защищаемый солипсизм невозможно опровергнуть с помощью логических аргументов. Однако с тем же основанием можно сказать, что такой солипсизм не разрешает проблему, а уклоняется от нее. Логическая последовательность есть чисто отрицательный критерий; без нее не может быть принята никакая система, но никакая система не приемлема только в силу того, что она логически непротиворечива. Единственный положительный аргумент в пользу этого абстрактного вида ультрасубъективизма есть аргумент исторический. Утверждают, будто вера в существование внешнего мира лишена значения и для прогресса науки является прямо-таки помехой. [10]
Чтобы избежать солипсизма, имманенты ( за исключением Шуберта-Зольдерна, открыто заявлявшего, что он стоит на позициях теоретико-познавательного солипсизма) ввели понятие сознания вообще, или родового сознания, существующего якобы независимо от человеческого мозга. Отрицание им-манентами теории отражения, характеристика познания как вхождения вещей в сознание была позднее воспринята философами неореализма. [11]
Чтобы избежать солипсизма, имманенты ( за исключением Шуберта-Зольдерна, открыто заявлявшего, что он стоит на позициях теоретико-познавательного солипсизма) ввели понятие сознания вообще, или родового сознания, существующего якобы независимо от человеческого мозга. Отрицание им-манентами теории отражения, характеристика познания как вхож дения вещей в сознание была позднее воспринята философами неореализма. [12]
Как ни отрекаются от него Мах, Авенариус, Петцольдт и К, а на деле без вопиющих логических нелепостей они не могут избавиться от солипсизма. [13]
Основные произведения: Erkenntnistheoretische Logik, 1878 ( Теоретико-познавательная логика); Die immanente Philosophie, 1897 ( Имманентная философия); Der Solipsismus, 1898 ( Солипсизм) и другие. [14]
Уникальность звучания и степень воздействия симфоний Скрябина в исполнительской трактовке Московского оркестра Кусевицкого ( создан в 1908) была сопоставима с влиянием музыки Вагнера: не поддающийся коррективам солипсизм, символизм, воплощение образа идеальной мечты, акцентирование мажорности, мотивов томления, первое введение в партитуру световой строки ( Прометей), предвидение сочетания сверхсложного музыкального языка с конструктивностью простых форм - трехчастной, сонатной. [15]