Сопереживание

Cтраница 3

Дильтей исходил из того, что возможность этого постижения заложена в природе человека, обусловливающей сходство психических структур различных людей. Это сходство делает возможным сопереживание и сочувствие, которые выступают как основа понимания, позволяющего расшифровывать и описывать все многообразие состояний и движений чужого внутреннего мира. [31]

Третья - торговля должна быть прибыльной. Пятая - снижение способности к сопереживанию, каждый живет отчужденно, в разладе с самим собой. [32]

Альтруистические модели основаны на безвозмездной трате ( передаче) ликвидных средств с целью оказания помощи субъектам, нуждающимся в экономической и социальной поддержке. Основу мотиваций этих моделей поведения составляют сопереживание, моральные и религиозные соображения, ощущение социальной вины перед неимущими и нуждающимися. [33]

Пятый способ заключается в усилении коммуникативного воздействия. Для этого необходимо приучать учащихся к сопереживанию успехов и неудач товарищей по классу. [34]

Одним из наиболее сильных видов памяти у человека является так называемая эмоциональная память. Использование эмпатии, способности любого человека к сопереживанию, позволяет преподавателю значительно активизировать восприятие учебного материала. Для этого он должен сформировать собственное эмоциональное отношение к содержанию лекции. Это совсем нетрудно для опытного преподавателя, а молодому педагогу желательно пройти специальную подготовку. [35]

Объекты и характер социальной ответственности. [36]

Характерными чертами, придающими личности ответственность, являются: точность, пунктуальность, верность, честность, справедливость, принципиальность. Данные черты характера могут проявляться при условии развитых способностей к сопереживанию, чуткости к чужой беде и радости. [37]

Межличностная коммуникация представляет собой непосредственный, лицом к лицу контакт людей. Такая коммуникация предполагает известную психологическую близость партнеров, наличие понимания и сопереживания. [38]

Когда социальную эффективность сводят к прямому и явному исполнению служебных обязанностей, то упускают ее главную составляющую ( и единственную гарантию) - разумное сочувствие, добрую волю. Сочувствие как желательное социальное качество - нечто большее, нежели просто сопереживание, это развитая чувствительность ко всему, что объединяет людей, и неприятие того, что их без нужды разделяет. Так называемая бескорыстная забота о других людях порой скрывает неосознанное стремление диктовать им, в чем состоит их благо, вместо того чтобы освободить их для поиска собственного пути. Социальная эффективность и даже общественное служение остаются пустыми и холодными словами, если у человека, употребляющего их, нет ясного понимания того, что в жизни для разных людей благом могут оказываться самые разные вещи и что поощрять каждого человека к разумному собственному выбору полезно для общества. [39]

Действие и состояние по знач. Подлинной правды живого человеческого образа может достигнуть только актер, - натренированный в чутком сопереживании чувств своего героя. [40]

Ценности, которые конституируют культуру, рождаются из недр человеческого бытия. В этом смысле философ призван отыскивать ценности или демонстрировать способность их глубинного понимания и сопереживания. [41]

Интимно-личностный уровень характеризуется особой психологической близостью. На этом уровне целью участников коммуникации является удовлетворение потребности в понимании, сочувствии, сопереживании. [42]

Мы надеемся, что все вышеприведенное послужит иллюстрацией, хотя и несколько преувеличенной, каким образом культурная среда осложняет коммуникативный процесс, чем делает его еще более увлекательным. В качестве вывода, можно сказать, что нужно действительно впитывать зарубежную культуру и развивать в себе способность к сопереживанию и восприимчивость. И, кроме того, следует использовать местный опыт как в рекламе, так и в личной продаже. [43]

Эти шесть пар взаимодействуют между собой. Поскольку межличностные отношения часто - и иногда обоснованно - носят критический характер, нужно пытаться уравновесить их словами и поступками, выражающими сопереживание. Гибб отмечает: человека особенно часто настораживают вопросы. [44]

Научно доказано ( да это каждый и сам может наблюдать в повседневной жизни), что даже глубокие и обширные незнания не гарантируют честности, доброты и прочих нравственных достоинств. Все эти знания не более как внешние атрибуты нравственности, а глубинная ее суть заключается в способности к духовной отдаче и к сопереживанию, в понимании своих обязанностей по отношению к другим, и в первую очередь к членам своего коллектива. Никто, разумеется, не может оспаривать значимость интеллектуальных потребностей руководителя, однако само по себе их удовлетворение вовсе не исчерпывает всего того, что необходимо для его подлинно нравственного прогресса. [45]

Страницы: 1 2 3 4