Cтраница 2
Историк французской литературы того века может считать состояние духа и нравов крестьян quantite negligeable. [16]
Петлюрой, хочет войны, мы будем воевать и будем беспощадны. Во всякой войне победа в конечном счете обусловливается состоянием духа тех масс, которые на поле брани проливают свою кровь. Убеждение в справедливости войны, сознание необходимости пожертвовать своею жизнью для блага своих братьев поднимает дух солдат и заставляет их переносить неслыханные тяжести. [17]
Таким образом, наше правило не заключает в себе никакой метафизической концепции, никакой спекуляции относительно основы бытия. Оно требует только одного: чтобы социолог погрузился в состояние духа, в котором находятся физики, химики, физиологи, когда они вступают в новую, еще не исследованную область своей науки. Нужно, чтобы, проникая в социальный мир, он осознавал, что вступает в неизведанное. Нужно, чтобы он чувствовал, что находится в присутствии фактов, законы которых неизвестны так же, как неизвестны были законы жизни до создания биологии. Нужно, чтобы он был готов совершить открытия, которые его поразят, приведут в замешательство. [18]
Наше тело занимает как бы промежуточное положение между субъектом-духом и объективным миром в широком смысле. Внимание, обращенное на состояние нашего тела, есть объективное состояние духа, но с сильными субъективными ассоциациями. [19]
Если жить на правой стороне жизни, или ее божественной стороне, то в нас самих и нашей жизни проявляется множество сверкающих граней. Возможно, у вас есть кто-то из знакомых, кто живет в божественном состоянии духа, и, кажется, все у него идет хорошо. Такие люди обладают прекрасным здоровьем. Жизнь их складывается счастливо и гармонично, и желанные блага жизни обычно сами приходят к ним. [20]
Сходство ( или нахождение тождества среди различий) есть особое, совершенно оригинальное и одно из наиболее часто повторяющихся состояний духа. Сложные умственные способности: разум, воображение и др. определяются сущностью их деятельности; так, разум есть способность выводить заключения из посылок, способность приобретать научное знание. В качестве реального сказуемого, к этому определению можно добавить, что эта способность производная; она слагается из перечисленных выше элементарных умственных явлений. [21]
Изменения в людях подразумевают модификацию возможностей, установок или поведения персонала организации. Это может охватывать техническую подготовку, подготовку к межличностному или групповому общению, мотивацию, лидерство, оценку качества выполнения работы, повышение квалификации руководящего состава, формирование групп, внедрение программ по повышению удовлетворенности работой и состояния духа, повышению качества трудовой жизни. Изменения в людях, поскольку они часто вызывают страх из-за неудовлетворения потребностей, особенно трудно сделать эффективными. Как уже упоминалось в одном из разделов, где обсуждались вопросы мотивации, руководитель никогда не может исходить из того, что объективно благоприятные изменения будут благоприятно восприняты подчиненными. Не все, например, хотят иметь больше ответственности или больше учиться. [22]
Однако восточное толкование этого слова совершенно иное. Это - состояние духа, которое устанавливает гармонию и братство, единение с другими людьми и условиями. И есть ли более значимый способ прийти к этому чувству единения, нежели любовь и молитва. [23]
Эта та модель традиции, в которой современное культурное сознание остается пассивным и нетворческим, превращаясь, в большинстве случаев, в раба консервативного традиционализма. Такое статичное понимание традиции чаще всего означает ее консервирование. Это то состояние духа культуры, которое можно узнать по господству исключительно национальных, языковых, мифологизированных религиозных и светских ценностей, которое субституи-рует понятие современного национализма и шовинизма. [24]
Эти два вида ложной религии, хотя они оба пагубны, обладают весьма различной и даже противоположной природой. Человеческий дух подвержен всякого рода страхам и опасениям, происхождение которых можно объяснить либо неудачным стечением обстоятельств в личной или общественной жизни, либо плохим здоровьем, либо меланхолическим и мрачным характером, либо сочетанием всех указанных обстоятельств. При таком состоянии духа человек склонен приписывать свои бесконечные несчастья неизвестным агентам, и там, где реальные объекты, вызывающие страхи, отсутствуют, душа, откликаясь на свое собственное предубеждение и разжигая свои же склонности, отыскивает объекты воображаемые, приписывая им беспредельную мощь и злобность. Поскольку такие враги совершенно невидимы и неизвестны, то и способы их умиротворения совершенно необъяснимы и находят свое выражение в церемониях, обрядах, ритуалах, умерщвлении плоти, жертвоприношениях и других действиях, которые, как бы они ни были абсурдны или фривольны, рекомендуются слепой и запуганной доверчивости глупостью или мошенничеством. [25]
Симметрию в повседневной жизни связывают с чем-та гармоничным, пропорциональным, согласованным в своих частях. Имеется тесная связь, осознанная еще древними греками, между концепциями симметрии и прекрасного. О гармоничности фигурt чисел, движения планет и состояния духа рассуждали выдающиеся деятели античности - Аристотель, Платон, Пифагор, Поликлет, Вит-рувий. Эту эстафету подхватили Леонардо да Винчи, А. Кант и многие другие, донесшие ее до наших дней. Вейль ( 1885 - 1955) в книге Симметрия писал: Симметрия - в широком или узком смысле в зависимости от того, как вы определите значение этого понятия - является той идеей, посредством которой человек на протяжении веков пытался постичь и создать порядок, красоту и совершенство [ 5, с. Четкое определение симметрии дано только в геометрии. [26]
Служащие, имеющие малолетних детей, неработоспособных членов семьи или стареющих родителей, быстро почувствуют заметные преимущества работы на дому. Но необходимость уделить внимание семье может сказаться на степени концентрации работника, требующейся для выполнения стоящих перед ним задач. Возникающее при этом напряжение порой отрицательно сказывается на состоянии духа работника, не способного эффективно справляться с домашними проблемами и не удовлетворяющего требований работодателя. Работа на вынесенном рабочем месте не должна рассматриваться как альтернатива использованию услуг детских учреждений и агентств по уходу за престарелыми. [27]
Принцип разделения властей, ответственное министерство, разработка подходов к конституции должны были гармонизировать общественную жизнь и изменить механизм функционирования государственного устройства. Твердо полагая, что настоящая система правления не свойственна более состоянию общественного духа, Сперанский всем смыслом своих проектов работал на перспективу создания в России монархии буржуазного типа. [28]
Нам остается упомянуть еще об одном специально женском органе, - о молочных железах. Отделение молока, как и другие вышеуказанные функции, при некоторых состояниях духа живительно, приятно и здорово; напротив, угнетенные настроения задерживают его и делают вредным. Так как молочные железы являются у женщин добавочным, сравнительно с мужчинами, чувствительным аппаратом и резонатором чувствований, то можно думать, что именно они делают женский темперамент более эмоциональным, чем мужской, особенно после того, как производительные способности женщин найдут себе полное осуществление. [29]
Огромное влияние имеют на наш организм в целом сезонные колебания погоды, обусловливающие собою степень аэроионизации. Возникает мысль о том, не являются ли аэроионы одним из важнейших климатических факторов, содействующих, нашему организму в борьбе за здоровье. В дождливую гуманную погоду, особенно осенью, когда число аэроионов понижается до минимального предела, возникают инфекционные заболевания, хронические недуги обостряются, состояние духа человека, его настроение, поведение, нервно-психическая деятельность претерпевают резкие изменения в сторону общей депрессии. [30]