Русский социолог
Cтраница 1
Русский социолог П. А. Сорокин отмечал: Проблема прогресса представляет собой одну из наиболее сложных, трудных и неясных научных проблем. [1]
Вклад русских социологов в развитие науки еще недостаточно хорошо изучен. Многие из них более известны o Западе, чем на Роо ине. [2]
Беседы с тремя выдающимися русскими социологами - Лавровым, Ковалевским и Де Роберти окончательно определили его жизненный выбор. Тахтарев решает посвятить свои умственные силы не политической, а научной деятельности, и именно - социологии. [3]
В 1916 г. ведущие русские социологи, биологи и экономисты основали первое в стране социологическое общество им. Была принята широкая программа исследований. [4]
Сказанное подтверждает правоту русских социологов М.М. Ковалевского и Н.С. Тимашева ( позже работал в США), без колебаний относивших Спенсера к многофакторникам, отказавшимся от поисков единственной причины, во все времена и при всех обстоятельствах движущей общество вперед. [5]
Наибольший интерес у русских социологов вызвали проблемы противопоставления организованной социальной группы и особых людских конгломератов: толпы, публики, коллектива; среди первых настойчиво ставится вопрос об интеллигенции и общественных классах. Аме-ницкий и другие) была развита и конкретизирована при изучении ряда частных проблем - социально-психологической природы хулиганства ( С. Елпатьевский), военной психологии ( А. С. Рязанов, К. [6]
Михайловский как никто другой из русских социологов подчеркивал - формы кооперации влияют на индивидуальную и общественную психику человека, формируют его взгляды и волю, и отливают их в массовые поступки определенного вида. [7]
Михайловский, ( 1842 - 1904) - русский социолог, публицист и литературный критик, идеолог либерального народничества. [8]
Лавров Петр Ааврович ( 1823 - 1900) - русский социолог и философ. Социология, по Лаврову, теснейшим образом связана с историей. [9]
Ковалевский Максим Максимович ( 1851 - 1916) - русский социолог, правовед. Метод социологии Ковалевского - историко-сравнительный, основанный на выделении у разных народов групп, сходных по политическим, юридическим, историческим и подобным характеристикам, рассмотрение которых позволяет выявить основные этапы развития общества в целом. Критерий выделения сходных групп Ковалевский видел во внешнем сходстве анализируемых явлений, что усложняло их классификацию и выявление причин, их породивших. Стремясь преодолеть эту трудность, Ковалевский установил главную причину изменений для каждой сферы общественной жизни: в экономике - биосоциальный фактор - рост населения, в политике - экономические сдвиги, в общественной жизни - политическая практика. [10]
 |
Основные представления различных культур о природе человека. [11] |
Михайловский Николай Константинович ( 1842 - 1904) - русский социолог. История, по Михайловскому, управляется стабильными законами, ведающими порядком и сменой фаз исторического движения, они определяют необходимость и направление развития, полагая пределы личности, за которые она не в состоянии переступить. Но внутри этих пределов личность ставит цели в истории и двигает к ним события, иначе говоря, реальное содержание законам истории дает идеал. Поэтому социология должна начать с некоторой утопии, т.е. построения социального идеала. Михайловский стремится в науке слить правду-истину, добытую путем беспристрастного, объективного наблюдения, с правдой-справедливостью, соответствующей нравственным представлениям социолога. [12]
Данилевский Николай Яковлевич ( 1822 - 1885) - русский социолог, этнограф. Данилевский - создатель первой в истории социологии антиэволюционистской модели общественного прогресса. Взамен произвольных систем Данилевский предлагает естественную систему группировки исторических событий, учитывающую многообразие человеческой истории, исходя из определенных типов ее развития, тогда как временная классификация ( по степеням и фазам изменения культуры) объявляется им второстепенной. В понятие естественной системы включены привычные для Данилевского методы биологии, с помощью которых устанавливается однотипность структурных единиц независимо от внешних и функциональных различий. Каждое явление, в том числе и культурно-историческое, он рассматривал как целостную систему, некий морфологический принцип, структурный план которого есть идеальное, начертанное рукою промысла. Человечество, по мнению Данилевского, - только отвлеченное понятие, реальными носителями исторической жизни выступают естественные системы - обособленные культурно-исторические типы. Главным критерием выделения типов является языковая близость, а сам культурно-исторический тип понимается как сочетание психоэтнографических, антропологических, социальных, территориальных и других признаков. [13]
Лавров, Петр Лаврович ( 1823 - 1900) - русский социолог и публицист, один из идеологов народничества, в философии - эклектик. [14]
Ковалевский, Максим Максимович ( 1851 - 1916) - русский социолог, историк, этнограф и юрист; политический деятель либерально-буржуазного направления; автор ряда исследований по истории первобытнообщинного строя. [15]
Страницы: 1 2 3