Cтраница 1
Социология культуры рассматривает не только объективные, безличные аспекты существования элементов и структур культуры, но и субъективный план, воплощенный во внутреннем мире человека. Свойстъа индивида не исчерпываются его социальной или культурной принадлежностью. Существует еще и внутренний мир личности, в котором объективные факторы находят различное преломление. [1]
При этом социология культуры не возникает как бы из небытия. [2]
Последний раздел социологии культуры Хвостова имеет дело с проблемой общественного идеала, волновавшей практически всех неокантианцев и субъективную школу. Человеческое общение - это бурлящий поток разных, противоречивых тенденций интеграции и дифференциации, добра и зла, тяготения к обществу или его отрицания, солидарности и борьбы. [3]
В основу оригинальной социологии культуры русский ученый П.А.Сорокин / 188S - 1C68 / положил системы ценностей, тем самым подразделяя историю культуры на ри главных типа - чувственный. [4]
Таким образом, социология культуры, базируясь на теоретических принципах исследования функций, структур, динамики социального взаимодействия, сосредоточивается на анализе строго определенных сторон общественной жизни и охватывает комплекс более или менее точно фиксируемых проблем, предполагающих конкретизацию общих социологических методов применительно к культуре как к предмету изучения. [5]
В целом в социологии культуры еще недостаточно всесторонне и полно решен вопрос о предмете исследования. На практике внимание все же сосредоточено на проблемах, которые связаны с исследованием духовной сферы общества и ее отдельных институтов. Предмет представляется весьма расплывчато и неопределенно. И главным образом потому, что не решены и не обоснованы исходные теоретико-методологические принципы. [6]
Эйзен-штадт, и социология культуры в своих макротеоретиче-ских построениях должна учитывать значение той тенденции, которая возникает в осевое время и приводит к формированию зрелых мировых религий, ставших ядром региональных цивилизаций. [7]
Поэтому-то создание учебника по социологии культуры - непрост стая задача. Насколько мне известно, в отечественной литературе такого учебника не существовало. В зарубежной практике такие учебники можно пересчитать по пальцам, причем они написаны с разных теоретических позиций и отражают не столько state of the art - состояние дисциплины, сколько личные пристрастия и идиосинкразии авторов. [8]
И, наконец, социология культуры - наука, рассматривающая строение и функционирование культуры в связи с социальными структурами и институтами и применительно к конкретно-историческим ситуациям. [9]
Попытки возрождения исследований по социологии культуры можно датировать второй половиной 60 - х гг. Здесь прежде всего следует назвать школу С.Н.Плотникова, создавшего свое направление в советской социологии культуры. В 1968 г. выходит его книга ( в соавторстве с А. [10]
Как особое направление теоретизирования социология культуры в мировой социальной мысли концептуально и категориально оформляется постепенно, начиная с рубежа 60 - 70 - х гг., а в отечественной науке и того позже. Отмежевавшись как от чистой социальной теории, так и от сопредельных отраслей социологии искусства, культурной антропологии, культурологической компаративистики, а шире - от культурного анализа, социология культуры окончательно и полноценно реализовалась как научный проект лишь параллельно с развитием постмодернистской социологической парадигмы. [11]
Освещаются становление и развитие социологии культуры, ее основные концепции и понятия. Представлены методологические подходы к решению проблемы исторического изменения культуры и изучению важнейших проблемных комплексов современной социологии: социальной структуры, социальной идентификации и социальных изменений. С использованием обширных материалов, характеризующих социокультурное своеобразие России, раскрыт процесс современного культурного перехода - резкого повышения роли культуры в жизни общества. [12]
Основные научные интересы Давыдова - социология культуры и искусства, история зарубежной социологии. [13]
В качестве отраслевой социологической дисциплины социология культуры имеет историю особую, совершенно не схожую с такими, например, направлениями, как социология труда, досуга или семьи. [14]
Важнейшим элементом социологической концепции Зиммеля является социология культуры. [15]