Cтраница 1
Мировая социология нз стоит в стороне от осознания этих процессов. Идея единства в многообразии равноправных социологических теорий и подходов к различным объектам оказалась доминирующей на конгрессе, he нужно искать единственно правильную, единую для всех концепцию, но надо консолидировать различные социологические теории, обогащающие человеческое познание. [1]
История мировой социологии девиантного поведения излагается во множестве монографий, учебников, статей. Неизмеримо беднее отражена в литературе история отечественных социологических исследований девиантного поведения и его отдельных видов, а также формирования в России социологии девиантного поведения как специальной социологической теории ( см., например: [ 66, с. При отставании от мировой социологии лет на сорок оно еще не отрефлекси-ровано в истории науки. [2]
Однако в современной мировой социологии сформировались и другие, отличающиеся теоретическим своеобразием, концепции трансформации ( превращения, видоизменения) российского общества. В большинстве своем они базируются на так называемых западных стереотипах относительно существа советской организации, но тем не менее являются аналитичными и продуктивными моделями изучения соответствующего типа общественного развития. [3]
Сегодня в мировой социологии общности, группы ( как большие, так и - в особенности - малые) - один из главных объектов научных исследований. Общепризнанно, что именно посредством общностей индивид включается в основные социальные процессы, институты, получая в них основные человеческие и ролевые уроки социализации; от активности, боеспособности общности, в которую вовлечена личность, существенно зависит ее судьба, жизненные позиции и успех. Именно общности, особенно высокоинтегрированные, являются основными созидателями, субъектами общественной жизни. [4]
За последние десятилетия мировая социология науки заняла прочное место в ряду быстро развивающихся социологических дисциплин, накопив значительный теоретический багаж и большой объем эмпирических исследований, хотя и не выработала единой общепризнанной парадигмы. Потребность изучения современной науки в социологическом, так же как экономическом, психологическом и др. ракурсах, объективно определяется возрастающей ролью науки как стратегического фактора постиндустриальной цивилизации. Значение же социологии науки определяется большим удельным весом социальных факторов в динамике современной науки. [5]
Многие годы в мировой социологии классической считалась его работа Современные социологические теории ( 1928), переведенная на 11 языков. [6]
Вот уже полстолетия в мировой социологии лидирующие позиции занимает концепция, которая получила название теории модернизации. [7]
Опираясь на идеи классиков мировой социологии ( см. раздел П, главу III), можно определить основную направленность эволюции социальных институтов ( западноевропейского общества) следуют щим образом: от институтов общинного типа ( механической солидарности, традиционного общества) с присущими им малой диф-ференцированностью, аскриптивностью, чувственно-индивидуальным ( а не универсалистским) отношением к партнеру - к современным ( модерным) институтам ( с органической солидарностью, рациональным действием) с присущим им дифференцированнос-тью, доминированием достиженческих универсалистских норм, правил игры. [8]
Классический период Б развитии мировой социологии в XIX-нач. [9]
Приведенная классификация признана лучшей в мировой социологии. [10]
Их изучение и является основной миссией мировой социологии. Как, каким образом обеспечивается предсказуемость во взаимоотношениях индивидов, устойчивость и самовозобновляемость социальных взаимодействий, эффективность, дееспособность коллективных ( солидарных) усилий - все это будет рассматриваться в дальнейшем. [11]
Выделение социологии молодежи в отдельную отрасль в мировой социологии относится ко времени молодежной революции 60 - х гг., когда мощная социальная потребность в понимании сути молодежного протеста привела к росту обостренного внимания к молодежным проблемам. [12]
Социально-исторические типы мотивации социального действия, предложенные классиками мировой социологии, дают лишь общие ориентиры для понимания особенностей организации социальной жизни у того или иного народа на определенном отрезке его истории. Специфика общества, в частности российского, не всегда может точно и корректно соответствовать этой выработанной на основе западноевропейского исторического опыта классификации. [13]
В послевоенные годы эти чистые линии в развитии мировой социологии стираются. [14]
Общая схема классификации направлений конкретизируется Хвостовым на материале мировой социологии, в том числе русской. [15]