Cтраница 2
В Институте социологических исследований был создан сектор не по истории западной социологии, а по критике буржуазной социологии. Тем не менее, используя принятые правила игры, ряд исследователей довольно подробно знакомили читателей с основньши направлениями западной социологической мысли. Боскова Современная социологическая теория [13], которая имела большое значение в просвещении советского читателя, и особенно социологического сообщества. [16]
Конт ( Comte), Огюст ( 1798 - 1857) - французский философ, один из основоположников позитивизма и буржуазной социологии. [17]
Довольно быстро, еще в 1920 - х гг., исследования первого типа были практически сведены на нет - по мере вытеснения буржуазной социологии марксистским историческим материализмом. В 1929 г. партийными органами было выдвинуто требование вовлечения всей массы научных работников и учителей в активное социалистическое строительство. В связи с этим усиливается идеологический контроль за педагогической наукой. И хотя время от времени появляются некоторые оригинальные исследования в области социальных вопросов образования ( например, исследования Л.С.Выготского в области педагогической психологии на основе культурно-исторической теории [4], работы по педологии, междисциплинарному подходу к изучению целостного ребенка [5] и пр. [18]
Если отвлечься от чисто теоретических особенностей и научно-организационных принципов, то иногда очень трудно найти различия в идеологических функциях изучения социальной структуры в марксистско-ленинской и так называемой буржуазной социологии. [19]
В работах большинства буржуазных социологов, как правило, не ставятся общие методология, проблемы. В буржуазной социологии господствует эмпиризм, важнейшим признаком к-рого является отказ от проникновения в - сущность обществ, явлений, от стремления раскрыть объективные законы их развития. И хотя иногда в этих исследованиях содержится ценный фактия. [20]
Капиталистическому производству чужды проявления таких гражданских мотивов трудовой деятельности, как труд на благо всего общества, бескорыстное стремление реализовать свои способности. Вместе с тем буржуазная социология уделяет много внимания изучению личных мотивов деятельности, проблеме мотивации труда рабочих, служащих, инженеров и ученых. [21]
Находясь под непосредственным влиянием буржуазной социологии, правые ревизионисты повторяют домыслы о трансформации капитализма в новое индустриальное общество, которое якобы избавилось или почти избавилось от присущих ему противоречий. [22]
Социология Питирима Сорокина / / История буржуазной социологии первой половины XX в. [23]
Поскольку класс буржуазии неоднороден, неоднородна и буржуазная социология, что находит свое отражение в идейно-политических направлениях: неолиберализме и близких к нему буржуазно-реформистских и социал-реформистских теориях, с одной стороны, и неоконсерватизме - с другой. Различные слои буржуазии свои классовые интересы выражают в концепциях и доктринах, далеко не совпадающих в частностях, но единых в одном - стремлении оправдать и защитить капиталистические порядки. Этим определяется характерная особенность буржуазной социологии - апология капиталистического строя, пронизывающая все ее аспекты. В качестве официальных, господствующих теорий выступают концепции, отражающие, как правило, интересы монополистической буржуазии, в руках которой находится политическая власть. Поскольку монополиям свойственно стремление к реакции, то и теории, выражающие взгляды монополистической буржуазии, представляют собой наиболее реакционные черты буржуазной социологии в XX столетии. Следовательно, основное содержание современной буржуазной социологии определяется прежде всего характером развития капиталистического строя. [24]
Хоркхаймера Традиционная и критическая теория критический подход Маркса, реализованный им в Капитале, распространяется на всю систему наук об обществе. Хоркхаймера, необходимо достроить марксову критику буржуазной политэкономии до критического преодоления буржуазной социологии, сводя поиск причин ущербности традиционной теории к анализу факторов ее социальной обусловленности. Таким образом, критическое отношение к существующим наукам об обществе прямо связывается франкфурт-цами с критикой реалий современного им позднекапиталистического или индустриального общества, наиболее полно воплотившего, по их мнению, все негативные тенденции предшествующего развития человеческой цивилизации. [25]
Парсонс ( 1902 - 1979) и другие его представители пытаются рассматривать общество в целом, но не конкретно-историческое общество, а общество вообще, некую искусственно сконструированную схему, якобы воспроизводящую основные черты капитализма и социализма. Парсонс уподобляет структуру такого общества структуре биологического организма, но в отличие от подобных представлений, весьма популярных в буржуазной социологии прошлого века, модернизирует это уподобление идеей множества функциональных связей между элементами социальной структуры. [26]
Впрочем, непосредственно этот импульс вряд ли ощутило большинство отечественных социологов: железный занавес надежно отсекал их от всего, что происходило в буржуазной социологии. [27]
Бос-кова - приверженцев структурного функционализма. Чеснокова к этой книге характерны заголовки разделов: Бессилие буржуазной социологии решить вопрос о предмете социологии, Отказ от законов общественного развития, Идеалистический характер и связь с буржуазной политикой, Фальсификация марксизма. Чесноков, - по преимуществу занимаются структурой, организацией и конфигурацией [ 4, с. Эта критика, по существу, имела символический смысл, призванный дать идеологическую оценку. [28]
Наиболее отчетливо пессимизм ( ожидание гибели, надвигающейся мировой ночи) чувствуется в воззрениях представителей франкфуртской школы. У экзистенциалистов пессимизм выступает в форме представлений о трагизме существования личности, ее одиночестве, обреченности, индивидуализме. Идеи пессимизма присущи и идеологам правого ревизионизма, смыкающегося с буржуазной социологией в борьбе против марксизма-ленинизма. [29]
Всего этого сора в статье Суворова не перечислить. Социальная рознь, вражда и борьба по - существу - явления отрицательные, противообщественные. Можно заполнить томы такими коллекциями плоскостей, - и заполняют ими томы представители буржуазной социологии, но выдавать это за философию марксизма - это уже чересчур. [30]