Cтраница 3
Отсюда следует, что понятийный аппарат науки - социологии должен развиваться вместе с изменениями, происходящими и в теоретической социологии, и в социальной жизни общества. [31]
Подводя итоги сказанному в этом томе относительно доконтовского и домарксовского развития идей, так или иначе присутствующих в современной теоретической социологии, мы можем констатировать следующее. [32]
В период между двумя мировыми войнами в чешской философии получают развитие различные теории структурализма: в области философии и теоретической социологии его принципы разрабатывал И. Под влиянием феноменологии Гуссерля, самостоятельно продолжая его учение о естеств. [33]
Для Никласа Лумана, одного из крупнейших социальных теоретиков современности, как и для других рассмотренных нами теоретиков, кризис современной теоретической социологии очевиден. Постулирование этого кризиса является исходной посылкой и вместе с тем источником его рассуждений. Он считает, что эмпирические исследования, в целом действительно успешные, увеличили наши знания, но не привели к образованию единой социологической теории. Задача такой теории прежде всего состоит в упрощении бесконечной сложности реального мира. Такое упрощение может быть достигнуто только тогда, когда социологическая теория, восприняв лучшие достижения других наук, сможет достаточно адекватно концептуализировать свои основные понятия. Лумана, заниматься метафизическими вопросами прогресса и эволюции; она должна разрабатывать теоретические инструменты, пригодные для познания социального мира. Именно поэтому основной своей целью он видит разработку понятия и теории общества. [34]
Другие авторы, обобщая дискуссии по проблемам социологической теории на XIII Всемирном социологическом конгрессе в Билефельде и после него, отмечают, что теоретическая социология, разрабатываемая в определенной национальной культуре, не может не испытывать воздействия национальной традиции. [35]
Был создан Словарь по современной западной социологии [130], подготовлены и изданы в рамках программы Обновление гуманитарного образования в России Очерки по истории теоретической социологии XIX - начала XX вв. [36]
По-настоящему независимой, самостоятельной, действительно научной отечественная социология станет только тогда, когда с уверенностью можно будет сказать о том, что сформирована теоретическая социология ( аналогичная теоретической физике, теоретической биологии, теоретической психологии), вовсе не совпадающая с социальной философией и ей далеко не тождественная; когда социология теоретически, а не философски, переработает, теоретизирует свой эмпирический материал и достигнет действительно теоретического уровня, а не философского, что отнюдь не одно и то же. Теоретизация эмпирического материала как раз и означает, что на его основе и на основе конструктивных философских концепций формируются именно теории в строгом научном смысле этого слова, а не очередные умозрительные философские концепции, у которых совершенно другой статус и другая роль. Причем возникает теоретическая социология только на высокой стадии развития социологии в целом, при наличии достаточно мощного эмпирического базиса и достаточно изощренной теоретической рефлексии. [37]
То, что до сих пор фигурировало, как правило, в наших отечественных и зарубежных популярных учебных пособиях как в лучшем случае предыстория теоретической социологии, сегодня мы вынуждены включать в ее историю, делая это все более далеко идущим образом. [38]
Наконец, и в ту пору, когда в социологии уже получили далеко идущее применение эмпирические методы и произошел своеобразный внутренний раскол ее на эмпирическую и теоретическую сферы, теоретическая социология так и не могла завершить выяснение своих отношений с социальной философией. Оно грозило затянуться до бесконечности, тем более, что, как оказалось, наиболее плодотворные импульсы теоретическая социология ( а через нее и эмпирическая) продолжала - и продолжает - получать из области социальной философии. [39]
Наиболее видный социальный теоретик в Италии в начале XX века - Вилъфредо Парето ( 1848 - 1923), основной его труд Трактат всеобщей социологии ( 1916) был впоследствии признан классическим произведением западной теоретической социологии. Пережив крутой перелом в своих социально-политических взглядах, обусловленный крушением либеральных иллюзий и переходом на позиции провозвестника власти, опирающейся на насилие, Парето попытался отразить свои воззрения в достаточно цельной социологической системе. [40]
В своей Системе социологии ( 1920) П.А.Сорокин продолжает эту линию, также разделяет теоретическую ( фундаментальную) социологию и прикладную, определяя последнюю как социальную политику, т.е. опытно-рекомендательную науку и социологическое иску ртйо, являющуюся прикладной дисциплиной, которая, опираясь на законы, сформулированные теоретической социологией, давала бы человечеству возможность управлять социальными силами... Можно заключить, что взгляды русских социологов на предмет и структуру социологии политики не противоречат современным представлениям. [41]
Вопрос о природе общества и его кризисе, об интегративном социальном начале, о значении общественной солидарности и разделения труда, о сущности и функциях общественного сознания, методах социологического исследования и статусе социологии как науки - все эти проблемы, решае -, мые Дюркгеймом с позиций достаточно цельной философско-социо-логической концепции, несомненно принадлежат к числу фундаментальных проблем теоретической социологии, которые продолжают оживленно дискутироваться и в настоящее время. В огне критической полемики все чаще сопоставляются теории Маркса, Дюркгейма, Вебера, Парето при настойчивых поисках ответов как на вопрос о путях и судьбах развития современного мира, так и на вопрос о развитии социологии. [42]
Западная теоретическая социология 80 - х годов. [43]
Теперь в теоретической социологии активно разрабатывались оптимистические сценарии будущего. [44]
Уорд подразделял социологию на две части - чистую и прикладную. Чистая, или теоретическая социология имеет дело с генезисом, т.е. истоками и процессом развития социальных явлений. Прикладная, или практическая социология касается изменений в обществе, которые вызывает сознательное вмешательство человека. [45]