Cтраница 4
Если осмысление методологических принципов теоретической социологии было связано с именем и образом этой новой, становящейся науки, то ее эмпирические основания и на Западе [117], и в России созревали в недрах статистики. Многие статистические исследования того времени по методологическим подходам, кругу проблем и применявшимся методам сбора и анализа эмпирических данных и сегодня вполне отвечают требованиям к проведению описательных социологических исследований. [46]
Всякая значительная по масштабу теория общества предполагает явное или неявное присутствие какой-то теории человека, его сущности и места в мире. Иными словами, с теоретической социологией всегда соседствует определенная философская антропология. [47]
Вполне естественно встал вопрос о восстановлении в гражданских правах науки, которая занимается исследованием социальной сферы и социального развития общества в целом, т.е. социологии. Был снят запрет на развитие теоретической социологии. Более того, был наложен запрет на административно-приказное вмешательство в развитие этой науки. Вполне закономерным был признан плюрализм точек зрения на ее предмет и место в системе социальных и гуманитарных наук. [48]
Важнейшей категорией, с какой немецкая социальная философия буквально вторглась в теоретическую социологию Запада, заложив основы антипозитивисткой ориентации в социологии, была идея отчуждения, наметившаяся еще у Фихте и развитая спекулятивным идеалистом Гегелем до уровня ее социально-философской конкретики. Правда, усвоена эта идея западной теоретической социологией лишь в последнюю очередь - и уже в XX веке. А до того социальная философия и социология Запада усваивала менее фундаментальные идеи, возникшие и развитые в русле гегелевски-марксовской традиции, - идеи, легче поддававшиеся ассимиляции ( в основном критической) с позитивистских позиций. Однако понять целое марксистского учения, изначально противополагавшего себя социологии как буржуазной науке, хотя и соприкасавшегося с нею в ряде принципиально важных пунктов, - можно только отправляясь от категории отчуждения, начиная с попыток ее социально-философской расшифровки, наметившихся еще у Гегеля. [49]
России конституируется как особая научная дисциплина теоретическая социология культуры. Он был не только пропагандистом ортодоксального марксизма, как его часто называют, но разрабатывал некоторые области, оставшиеся белыми пятнами в работах Маркса и Энгельса. [50]