Cтраница 1
Сочинения Аристотеля охватывают логику, психологию, философию, естествознание, историю, политику, этику, эстетику. [1]
Сочинение Аристотеля Об умопостигаемых началах бытия, посвященное собственно философии, ныне приводят под названием Метафизика. Однако во времена Аристотеля такого понятия просто не существовало. Его нечаянно придумал в I веке до н.э. хранитель Александрийской Библиотеки Андроник Родосский. Расставляя по полкам свитки рукописей Аристотеля, он поместил сначала те из них, которые были посвящены природе, а затем те, где рассматривались общие принципы. После по-гречески звучит как мета. Рукопись о началах бытия была помещена после Физики и была помечена как Метафизика. Сегодня под метафизикой понимают метод мышления, противоположный диалектике; он оперирует крайними категориями и составляет основу формальной логики. Именно этот метод мышления рассматривался в той рукописи Аристотеля. [2]
Сочинения Аристотеля охватывают все области знаний того времени. [3]
Основываясь на сочинениях Аристотеля, Николай из Отре-кура пошел дальше других и взял под защиту важнейшие положения Демокрита, подвергавшиеся критике в этих сочинениях, и прежде всего тезис: все явления природы сводятся к сочетанию и разъединению неизменных атомов, количество которых остается постоянным. С атомистических позиций защищал Николай и эмиссионную теорию света, разделявшуюся античными атомистами; согласно этой теории, распространение света происходит не мгновенно, как думал Аристотель, а требует времени. [4]
Маркс цитирует здесь сочинение Аристотеля Никомахова этика по книге: Aristotelis opera ex recensione Immanuelis Bekkeri. [5]
Маркс цитирует здесь сочинение Аристотеля Никомахова этика по книге: Аристотель. [6]
Маркс имеет в виду сочинение Аристотеля Никомахова этика, кн. V, гл. Соответствующие места из этой книги Аристотеля Маркс приводит в К критике политической экономии и в Капитале ( см. К. [7]
Маркс имеет в виду сочинение Аристотеля Никомахова этика, кн. V, гл. Соответствующие места из этой книги Аристотеля Маркс приводит в К критике политической экономии и в Капитале ( см.: Маркс К. [8]
Евклида и кратко изложенной в сочинениях Аристотеля: сначала приводятся определения, постулаты и аксиомы, затем формулировки теорем и их доказательства. [9]
Но при этом было упущено, что сочинения Аристотеля, не очень противореча догматам церкви, открывают все-таки путь к изучению мира, к развитию точных наук, то есть к отделению познания от веры. Началось оживление научно-педагогической деятельности, стали создаваться первые университеты в Болонье, Падуе, Са-лерно, Париже, Оксфорде. [10]
Сам Александр отсылал в данном случае к сочинению Аристотеля О небе ( III, 1, 299 а), где содержится критика только платоно-пифагорейской концепции и где вовсе не упоминаются в этой связи ни Левкипп, ни Демокрит. [11]
Meta ta physika после физики ( так были названы философские сочинения Аристотеля, помещенные после его трактатов по физике) ] - 1) философское учение о наиболее общих основаниях бытия, в том числе существования человека, выраженных в отвлеченных, непосредственно не выводимых из опыта понятиях; 2) в марксистской философской традиции - метод познания, противоположный диалектике, рассматривающий явления вне их взаимной связи и развития; 3) в нек-рых философских школах - то же, что онтология; 4) что-л. [12]
Метафизику дают основание полагать, что он был написан уже после того, как В. И. Ленин прочел сочинение Аристотеля. [13]
Учился и преподавал в Париже; с 1377 - архиепископ Лпзье ( Нормандия), перепел на французский язык и снабдил комментариями ряд сочинений Аристотеля, положив начало науч. [14]
Среди комментаторов Аристотеля в первую очередь можно назвать Ибн 36 Сину и ал - БируниД До нас дошла переписка Ибн Сины и ал - Бируни в связи с комментированием сочинений Аристотеля. Она состоит из двух серий вопросов ал - Бируни и ответов Ибн Сины. Ал-Бируни подвергал сомнению и тезис Аристотеля о том, что тело, которому свойственно круговое движение, не может обладать ни тяжестью, ни легкостью, и брал под сомнение всю его космологическую систему. [15]