Cтраница 2
Таким образом, под анализом в широком плане понимается способ познания предметов и явлений окружающей среды, основанный на расчленении целого на составные части и изучении их во всем многообразии связей и зависимостей. [16]
Наряду с тождественным моментом в характеристике исторического и логического способов познания уже здесь появляется и момент различия. Логический метод представляется как более теоретический, общий, необходимый. [17]
Таким образом, под анализом, в широком плане понимается способ познания предметов и явлений окружающей среды, основанный на расчленении целого на составные части и изучении их во всем многообразии связей и зависимостей. [18]
В данном разделе раскрывается значение классификации затрат не только как способа познания объекта - показателя себестоимости, но и как инструмента управления этим показателем в частности и предприятием в целом. [19]
Метод ( от греческого methodos) понимается как: 1) способ познания, исследования каких-либо явлений; 2) отдельный прием, способ или образ действия. [20]
Когда я говорю о познании греко-римокого античного мира, как о способе познания нас самих и вселенной, я имею в виду не необходимость изучить такой-то словарный запас, столько-то грамматических правил, столько-то отрывков на греческом и латинском языках, я имею в виду познать самих греков и римлян, их образ жизни, а также что они представляли и что дали человечеству. [21]
В современной науке постоянное столкновение познающего мышления с противоположными тенденциями развития и способом познания становится все более привычным; зарубежные естествоиспытатели нередко стихийно проникаются установками диалектики. Янусианское мышление, - пишет он, - это одновременно восприятие прямо противоположных, казалось бы, исключающих друг друга идей, образов или представлений ( Rotenberg A. [22]
Но вера в математику никак не была у него связана с отвержением или умалением иных сфер и способов познания. Свет, который несет с собой математика, писал он в своем эссе Полвека математики ( 1951), подобен свету звезд - прекрасному и ясному, но холодному и внечеловеческому, - и тем не менее математика есть прежде всего содержательная, а не формальная наука; это то, что понимается и творится человеком, и поэтому она есть деятельность - система действий по построению, конструированию специфических абстрактных объектов; именно в деятель-ностной природе математического мышления таится источник его эвристической силы. [23]
В материалах конференции впервые совместно и согласованно рассмотрены эти проблемы с позиции инновационной идеологии - принципа единства, целостности и субъективизма и когнитивного способа познания реальности, приводящие к современным процессам - гуманитаризации личности и социального общества. [24]
Исторический процесс, по Сорокину, есть циклическая флуктуация типов культур, а в основе механизма флуктуации - гносеологическая относительность каждого из трех способов познания. Каждый способ познания относителен, и культура, построенная на одном из них ( либо чувственном, либо рациональном, либо интуитивном), таит в себе причину своего разложения, кризиса. Со временем одноканальность видения мира приводит к возрастанию элементов ложности в познании его сути. [25]
Стала очевидной необходимость разработки качественно новых методов принятия решений и их реализации, что неизбежно накладывает свой отпечаток на наше представление о целях и способах познания, на психологию ученых, на развитие науки в целом. [26]
Большой недостаток Гегеля по сравнению с Кантом - говорит Ланге, - состоит в том, что он совершенно утратил мысль о более общем, нежели человеческий, способе познания вещей. Итак, Ланге сожалеет о том, что Гегель не спекулировал на сверхчеловеческом познании, а мы на это ответим: реакционный лозунг назад к Канту. В ней заметно желание опять отказаться от уже завоеванного господства человека над природой и достать для старого пугала из кладовой корону и скипетр, чтобы вновь воцарилось суеверие. Философское стремление нашего времени состоит в сознательной или бессознательной реакции против явно растущей свободы народа. [27]
Ясно, что эстет имеет мало отношения к наукам ( за исключением наук о духе, обладающих, как было отмечено выше, собственной специфической конституцией), его способ познания природы - не теоретический. Эстетические ценности имеют мало отношения к экономическим. Эстетическое разрушается, если ему приписывается ценность иного порядка: техническая или моральная, ценность воспитания или поучения. Эстетический человек не является и общественным типом, ибо он индивидуалист, хотя существует высшая форма эстетическо-социального отношения - эротика. [28]
Учебные материалы должны быть изложены с позиции нового синер-гетического подхода и нового макроментального мировосприятия и мировоззрения. Способ познания реальности - когнитивный, информационный. [29]
Исторический процесс, по Сорокину, есть циклическая флуктуация типов культур, а в основе механизма флуктуации - гносеологическая относительность каждого из трех способов познания. Каждый способ познания относителен, и культура, построенная на одном из них ( либо чувственном, либо рациональном, либо интуитивном), таит в себе причину своего разложения, кризиса. Со временем одноканальность видения мира приводит к возрастанию элементов ложности в познании его сути. [30]