Cтраница 2
Они возникают вследствие дефицита или искажения информации, торопливости в мышлении из-за недостаточной критичности и малой глубины ума, временными ослаблениями мыслительных способностей в связи с недомоганием, переутомлением или опьянением. [16]
Что касается способности нашего Я познавать природные вещи, то здесь решающее значение имеет тот неоспоримый факт, что, как бы ни была устроена наша мыслительная способность, только чувственные восприятия дают нам сведения о природе. [17]
Все вышеизложенное становится важным, коль скоро ставится вопрос по сути: дает ли операционалистская схема приемлемый набор критериев, позволяющих судить о присутствии или отсутствии мыслительных способностей у объекта. По мнению некоторых, - нет, не дает. Имитация, какой бы искусной она ни была, не должна быть с необходимостью тем же, что и оригинал. [18]
Кантор говорил о мощностях так ( 1895): Мощностью тли кардинальным числом множества М мы называем то общее понятие, которое получается при помощи нашей активной мыслительной способности из М, когда мы абстрагируемся от качества его различных элементов т и от порядка их задания. [19]
Ответ на этот вопрос Блейлера мы находим, между прочим, в том, что развитие речи создает в высшей степени благоприятные условия для аутистического мышления, с другой стороны, как отмечает сам Блейлер, аутизм представляет благодарную почву для упражнения мыслительной способности. В фантазиях ребенка его комбинаторные способности повышаются настолько же, как его физическая ловкость в подвижных играх. [20]
Естествознание ищет причин не вне явлений, не позади них, а в них или посредством их ( S. Причины суть продукты мыслительной способности. Но они - не чистые продукты ее, они порождены ею в союзе с чувственным материалом. Чувственный материал дает порожденной таким образом причине ее объективное существование. [21]
Способность мыслить возрастает с наступлением зрелости и затем заметно падает лишь в глубокой старости. Индивидуальные различия в мыслительных способностях велики, но большинство попыток поставить эти различия в зависимость от пола, расы или национальности до сих пор не дало убедительных результатов. [22]
Управление учебным процессом неразрывно связано с направленной переработкой информации и творческим развитием мыслительных способностей студентов. Характер управления определяется главным образом тем, какой внешний информационный поток воздействует на мыслительную деятельность студентов для достижения поставленной цели. [23]
А это значит, что в развитии процесса обучения все большая роль будет отводиться интеллецентрической концепции. Сущность ее заключается в преимущественной роли психолого-педагогической обоснованности обучения, в направлении развития высших мыслительных способностей студентов. [24]
Он категорически выступал против какой бы то ни было профессионализации общеобразовательной школы, указывая, что если отвлеченная и мертвая книжность вредна, то грубый утилитаризм и мастеровщина в школе еще вреднее. Трудовое начало в школе, по его мнению, должно способствовать всестороннему развитию прежде всего мыслительных способностей учащихся. Физический же труд, взятый сам по себе, теряет значительную часть своей ценности, фактически является простой физической нагрузкой, которая может иметь воспитательное значение у маленьких детей, но совершенно бесполезна в юношеском возрасте. [25]
Самообучающиеся САУ представляют собой высший тип систем автоматического управления, стоящий по своим принципиальным возможностям на уровне живых существ. Именно на базе самоорганизующихся САУ в будущем будут созданы технические системы, превосходящие по своим мыслительным способностям человека. Однако в настоящее время работа по созданию САУ такого типа находится еще на самом начальном этапе. Работа идет пока главным образом в направлении копирования простейших образцов живой природы. [26]
К - Д - Ушинский считал, что воспринятые из внешнего мира образы являются материалами, над которыми работает мыслительная способность, и в результате получаются знания, понятия. [27]
Наука не может рассуждать о сотворении материи из ничего. Допустив, что материя должна создаваться, так как она не может быть вечной, мы достигли предела наших мыслительных способностей. Лишь рассматривая ту форму, в которой фактически существует материя, а не материю саму по себе, наш разум может за что-то ухватиться. [28]
В книге третьей трактата О душе-этого первого в истории науки трактате по психологии - Аристотель раскрывает некоторые принципиальные стороны учения о познании в его связи с гносеологическими, психологическими и логическими проблемами. Вторая аналитика, представляющая собою продолжение первой, выявляет гносеологический смысл многих логических учений, оперирует понятиями обучения, знания, мыслительных способностей, ума; начинается она словами: Всякое учение ( o4Saa aXta) и интеллектуальное обучение ( ш &7 ] аь; StavoTjTtxTj) основано на некотором уже ранее имеющемся знании. Итак, с первой страницы этого труда логика именуется интеллектуальным обучением. Последняя, принципиально важная глава Второй аналитики, являющаяся гносеологической основой для всей логики Аристотеля, подводит итог содержанию обеих его Аналитик. И далее: Таким образом, ясно, что первичное нам необходимо познавать посредством индукции, ибо таким ( именно) образом восприятие созидает ( S TTOIS. [29]
Имбецил и дикарь являются настоящими, реальными политиками, а последний ( точно так же, как и мы, стоящие на вершине мыслительной способности) делает свои аутистические глупости лишь в тех случаях, когда его разум и его опыт оказываются недостаточными: в его представлениях о космосе, о явлениях природы, в его понимании болезней и других ударов судьбы, в защитных мероприятиях от них и других сложных для него соотношениях. [30]