Cтраница 1
Общественная среда также представляет самостоятельную систему социального контроля. Она включает дальних и близких, незнакомых и знакомых людей. Окружение предъявляет к человеку свои требования, неписаные законы, которые охватывают широкий круг явлений. Они могут включать в себя манеру одеваться и говорить, эстетические вкусы, политические и религиозные убеждения и даже манеру вести себя за столом. Во всех этих случаях они составляют круги контроля, эффективно описывающие область возможных действий индивида в определенных ситуациях. [1]
Требования той общественной среды, в которой живет человек, проявляются в привычках, традициях, правилах поведения, которые во многом определяют направленность личности, черт ее характера, содержание знаний, ее привычки и способности. Кроме того, как показал С.Л. Рубинштейн, внешние условия действуют через внутренние, так что реакция каждого человека на воздействия окружающей среды будет строго индивидуальна. [2]
Ощущением качественных сдвигов в общественной среде, вступающей в возраст гражданского совершеннолетия, проникнуты письма К. Д. Кавелина к Д. А. Милютину за 1882 - 1884 гг. Наиболее видный поборник идеи либерального обновления самодержавия, составившей целую эпоху в истории русской политической мысли, Кавелин был вынужден, по существу, подвести черту под этим временем. Русское общество, сверху донизу, - писал он 15 января 1882 г., - перерождается, приучается самостоятельно мыслить и ни на кого, кроме самого себя, не надеяться и не рассчитывать. Почти все убеждены, что самодержавие кончило свои дни... [3]
Даже когда французские материалисты утверждали, что общественная среда определяет общественное мнение, они одновременно исходили из того, что сама эта общественная среда детерминирована общественным мнением. [4]
В условиях даже одной и той же общественной среды потребности различны в зависимости от конкретных условий жизнедеятельности и от индивидуальных особенностей личности. [5]
Пушкину было страшно тяжело в окружавшей его общественной среде. [6]
Поэтому характер воспитания человека всецело определяется той общественной средой, в которой он растет и развивается. Но среда не всегда влияет на человека непосредственно и прямо, но и косвенно, через свою идеологию. Нормы являются насквозь пронизанными породившей их классовой структурой общества и служат классовой организации производства. Они обусловливают все поведение человека, и в этом смысле мы вправе говорить о классовом поведении человека. [7]
В результате материалисты оказывались в порочном кругу: общественная среда определяет общественное мнение, а общественное мнение детерминирует общественную среду. [8]
Самый процесс дифференциации норм права обусловливается нарождением в общественной среде нового явления, - суда от имени власти. [9]
Напомню, что у домарксистских материалистов получалось, что общественная среда ( т.е. социальная реальность) определяла общественное мнение ( т.е. социарное сознание), а последняя, в свою очередь, определяла общественную среду. [10]
Биологизация человека запутывала и значение социальной наследственности - воздействия общественной среды и присущей только человеку второй сигнальной системы ( в виде устного и печатного слова) на формирование характера и поведение - воздействие, отодвигающее здесь на задний план свойственную всему живому биологическую наследственность, которую изучает генетика. А путь к созданию нового человека иные буржуазные ученые видели не в освобождении порабощенных народностей и раскрепощении угнетенных классов, а в разработке евгеники - учения об облагорожении человека, то есть о человеко-водстве, которое предполагалось проводить по принципам зоотехнической науки. [11]
Развитие личности понимается как развитие индивидуальных возможностей деятельности в общественной среде, которая характеризуется тем, что в ее процессе наряду с материальными продуктами создаются также и свойства человека, она, кроме того, мотивируется индивидуально специфическим отношением продукта и потребности. Знать личность точно - это значит знать лрежде всего совокупность действий, из которых состоит ее биография ( Сев, 1973, с. Следовательно, понятие развития в нашем понимании включает также оценивание, оно всегда одновременно означает и дальнейшее развитие. Развитие способностей происходит только в активном и самостоятельном когнитивном соярякосно-вении с задачами на основе уже имеющихся способностей и с учетом их биологических предпосылок. [12]
Адаптация социальная - приспособление личности или социальной группы к общественной среде, в ходе которого согласовываются требования и ожидания участвующих в нем субъектов. [13]
Однако главным аргументом против международных бухгалтерских стандартов остается уникальность каждой отдельной общественной среды. Мой ( Choi) формулирует проблему масштабов гармонизации бухгалтерских стандартов следующим образом: Безусловно, различия в бухгалтерском учете, поощряемые и оправдываемые социальной средой, идут вразрез с попытками гармонизации бухгалтерского учета на общемировом уровне. [14]
Под именем правовых обычаев понимаются нормы права, которые устанавливаются самой общественной средой путем постоянного, однообразного соблюдения правил поведения. [15]