Cтраница 1
Становление личности в качестве поднрправногойубъек-та политики предполагает его умение ориентироватпься правилах и механизмах политической деятельности, а также знание им того, какое место он может занять в политический жизни, какую реальную роль в ней играть. Речь идет о способности личности уяснить для себя сущность политических проблем ( общих и конкретных) и использовать основные формы активности, участвуя в политической жизни с целью оказания влияния на решение государственных проблем. [1]
Становление личности в качестве субъекта политики происходит постепенно в процессе политической социализации человека. Политическая социализации-это вступление, врастание личности в мир политики: формирование политических представлений, ориентации и установок, приобретение навыков политического участия. Начинаясь с раннего детства, политическая социализации продолжается всю сознательную жизнь, поскольку первоначально приобретенные представления, ориентации, установки к навыки не остаются неизменными; они могут корректироваться, меняться как в зрелом, так и в преклонном возрасте в зависимости от различных факторов, и в первую очередь под воздействием личного общественно-политического опыта. [2]
Взросление и становление зрелой личности отличаются, кроме всего прочего, децентрацией мотивов общения с Я на процесс самого общения и другого человека, что отражается в растущей избирательности и дифференциации круга общения, индивидуализации выбора друзей, усложнении содержательных критериев их выбора. Индивидуальные различия в мотивации духовного и интимного общения с возрастом не исчезают, напротив, становятся более явными, так что, по-видимому, можно говорить об индивидуальном стиле общения, имея в виду преобладающую его мотивацию. Прагматическая польза, понимание и сопереживание, партнерство в совместной деятельности, потребность в самораскрытии и близости для людей обладают разным статусом побудителей общения независимо от этической оценки этих мотивов. Иное дело, что степень удовлетворенности общением, душевное самочувствие партнеров, да и сама судьба отношений как раз и определяются мотивацией общения. [3]
Он полагал, что творческое становление личности является одновременно и ее духовным становлением, оно благотворно влияет на всего человека, на формирование положительных душевных качеств и его физическое здоровье. Личное творчество, по мысли Н.А. Бердяева, развивает в человеке способность преодолевать себя, выходить за границы уже известного, непрерывно идти по пути духэвно-нравствен-ного самосовершенствования и является искупительным делом человека. [4]
Августин доказывал, что становление личности противоречиво-в ней сочетаются темные бездны души и божественная благодать, которая выводит личность из греховной инерции и тем спасает ее. [5]
У молодых - идет стремительное социальное становление личности. [6]
Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения с обществом. Социализация личности начинается с первых лет жизни и заканчивается к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том, что процесс социализации полностью завершен: по некоторым аспектам он продолжается всю жизнь. Именно в этом смысле мы говорим о необходимости повышения педагогической культуры родителей, о выполнении человеком гражданских обязанностей, о соблюдении правил межличностного общения. Иначе социализация означает процесс постоянного познания, закрепления и творческого освоения человеком правил и норм поведения, диктуемых ему обществом. [7]
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Социализация - процесс становления личности как целостного субъекта социальной жизни, в котором неразделимо стандартное и уникальное, социально-типичное и индивидуально-неповторимое. [8]
Следует различать основные этапы становления личности: а) процесс формирования личности, начиная с момента рождения человека; б) процесс развития уже сформировавшейся личности. Какими же чертами должен обладать человек, чтобы стать зрелой, настоящей личностью. Разумность, ответственность, свобода, личное достоинство, индивидуальные особенности - вот признаки, которые характеризуют личность [ 8, с. Это верно, но недостатком данного определения личности является акцент только на духовных достоинствах человека, а не на деятельности, как определяющем элементе бытия людей, ибо социальная сущность человека в наиболее полном и адекватном виде выражается через действия. [9]
Для современного российского общества важно становление молодой личности в ее гражданском статусе. [10]
Социализация представляет собой сложный процесс становления личности, который обеспечивает последовательное усвоение и приобретение ею социально значимых черт сознания и поведения. Здесь необходимо заметить, что обществу небезразлично, какие характеристики прививаются духовному миру личности. Ведь социализация личности начинается с первых шагов человека и продолжается всю его сознательную жизнь, хотя следует отметить, что пик социальной зрелости личности относится к периоду гражданской зрелости. В этот период активное воздействие на духовный облик личности оказывают семейная среда, детские учреждения и учебные заведения, когда молодые люди впитывают нормы и правила человеческого взаимопонимания и взаимообщения. Одновременно закладывается в душе и сознании человека потребность постоянного стремления познать, закрепить и творчески развивать жизненные явления и процессы, которые рекомендует общество. [11]
Таким образом, противоречивый процесс становления личности студента является объективной закономерностью, от которой не только нельзя уйти, но которую надо весьма умело учитывать в учебном и воспитательном процессе. Когда мы говорим, что студент не простой объект воспитания, а активный субъект воспитательного процесса, то имеем и-должны иметь в виду, что эта активность проявляется, прежде всего, как творческое и - аналитическое восприятие действительное - ти. Студент не губка, автоматически впитывающая новые идеи и понятия, а личность, воспринимающая действительность с определенных идейных и этических позиций и сквозь призму сложившихся убеждений и опыта. Не видеть всего этого - значит ориентироваться на абстрактного студента и становиться на путь формализма в воспитательной работе. [12]
В свою очередь, в период становления личности обычно различают детство, отрочество ( подростковый возраст) и юность. Эти периоды характеризуются прежде всего быстротой возрастных изменений, сочетающихся с систематическим увеличением контактов индивида с внешним миром, что создает своего рода привычку к подвижности интересов, установок и ценностных ориентации. [13]
Окончание юношеского периода совпадает с завершением становления личности, обретением ею определенной психической и социально-нравственной стабильности, выявлением своих склонностей и возможностей, с началом нового этапа ее развития в рамках взрослого состояния. По-видимому, только такой подход к определению значения молодости в развитии личности может противостоять тенденции инфантили-зации молодежи и обеспечить необходимый уровень социальных и нравственных требований к ней. [14]
Об общей культуре как необходимом условии становления личности специалиста пишет большинство известных ученых, работающих в самых различных областях науки и воспитавших большое число первоклассных специалистов. Роль гуманитарных наук в жизни ученого-естественника неизмеримо более велика. [15]