Cтраница 1
Старообрядчество рассмотрено Н.М. Никольским как социально-религиозный феномен, развившийся в самостоятельную деноминацию и базировавшийся на росте торгового капитала. [1]
Старообрядчество возникло в результате раскола в Русской православной церкви, произошедшего в 60 - е годы XVIT в. [2]
Старообрядчество и христианское сектанство в Башкирии кон. [3]
Предводители старообрядчества протопоп Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустозерск ( низовье Печоры) и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего были сожжены заживо. [4]
Ионова содействие старообрядчества процессу модернизации было недолгим. [5]
Другая линия посадского старообрядчества пошла по Волге и к Уралу, от Керженца. Читатель помнит, что на Керженце еще в конце XVII в. [6]
Одно из направлений старообрядчества, не признающее, в противоп. [7]
ЕДИНОВЕРИЕ - в старообрядчестве - одно из течений, возникшее в результате соглашения наиболее умеренных старооб-рядч. Единоверцы были подчинены синоду, хотя службу в церквах продолжали совершать по своим правилам. [8]
Русской православной церкви возникло старообрядчество. [9]
Более детально анализирует роль старообрядчества в развитии торгового и промышленного капитала в России историк Н.М.Никольский в работе История русской церкви. Механизмы воздействия старообрядчества на экономическое развитие существенно отличны от тех, которые раскрывает Вебер, имея в виду воздействие аскетического протестантизма на создание психологических предпосылок капитализма ( духа капитализма) в Западной Европе. [10]
БЕСПОПОВЩИНА - направление в старообрядчестве, отвергшее церк. [11]
ПОПОВЩИНА - направление в старообрядчестве, не отказывавшееся после раскола от признания ctxmtHHUKog и их ведущей роли Б богослужении. [12]
Но главное то, что старообрядчество в значительной степени реабилитировало идею материального обогащения, порицавшуюся церковью. Приобретение денег стало считаться благим делом, ибо служило укреплению старообрядческой общины в ее противостоянии с государством. [13]
Вебер) полагали, что в России старообрядчество влияло на экономическую деятельность во многом аналогично протестантизму в Германии, Швейцарии и других странах. [14]
ЕПИФАНИЙ ( 7 - 1682), деятель старообрядчества, писатель, друг и духовник Аввакума. Панарий ( букв, ящик с лекарствами) содержит подробное описание и опровержение 80 ересей. [15]