Cтраница 2
В выработке определения понятия социальный стереотип выделяют два основных подхода. [16]
Принципы функционирования тоталитарного общества формируют социальные стереотипы индивидов и групп в соответствии с жесткими идеологическими установками. Важное место в формировании социальных стереотипов занимает контроль над сознанием человека, его мыслями, помыслами, внутренним миром. [17]
К сожалению, исследований проблемы социального стереотипа в советском обществе практически не проводилось. На самом же деле именно в советском обществе массовому сознанию десятилетиями навязывалась и пропагандировалась система взглядов и идей в форме догм, мифов и стереотипов, не имеющих ничего общего с реальной действительностью. В истории человечества имели место подобные явления, но то, что происходило в плане манипуляции общественным сознанием в советском обществе, ни по масштабам, ни по изощренности методов воздействия не имеет себе аналогов. [18]
Снизить негативные социально-психологические последствия подобного преодоления социальных стереотипов можно было бы в условия); появления эффективных механизмов государственного регулирования оплаты труда и доходов, определяющего некие общественно необходимые стандарты уровня и качества жизни. Уменьшению социальных последствий могут способствовать тактические успехи в экономической ( в том числе управленческой) деятельности, в выполнении экономических программ и реальном улучшении наиболее важных социально-экономических показателей уровня и качества жизни. [19]
К ним можно отнести глобальную ломку социальных стереотипов, обладавших глубокой спецификой в нашем обществе: исключительная длительность их утверждения ( практически в течение всего периода существования советского общества), широта их распространенности ( внедрение в сознание самых разнообразных социальных групп, хотя и с разной степенью интенсивности), наконец, поддержка их не только силой господствующей идеологии, но и институтами государства. [20]
Проанализируйте критерии проницаемости каналов социальной мобильности относительно содержания социальных стереотипов индивидов, групп, слоев. [21]
Установлено, что закреплению мотивационных изменений способствует наличие в обществе устойчивых негативных социальных стереотипов в отношении больных-хроников. [22]
Приписывание ( атрибуция) людям каких-либо характеристик лежит в основе формирования социальных стереотипов. Термин социальный стереотип был впервые введен У. Липпманом для обозначения образного эмоционального представления о социальном объекте ( группе, отдельной личности, сообществе) и впоследствии стал использоваться в более узком смысле - как образ-картинка члена той или иной социальной группы, причем образ, как правило, негативный. На уровне обыденного сознания слово стереотип вспринимается как синоним слов предрассудок и предубеждение и часто адресуется членам инакомыслящих, чужих групп. В социальной психологии понятие стереотип, как и слово восприятие, имеет более широкий смысл и служит для описания определенных психологических явлений. [23]
Во-вторых, если бы потенциальный диктатор полагался исключительно на людей с примитивными и схожими социальными стереотипами, их оказалось бы слишком мало для осуществления поставленных задач. [24]
Общество с целью воспроизводства социальной системы и сохранения своих социальных структур стремится сформировать социальные стереотипы и стандарты ( групповые, классовые, этнические профессиональные и др.), образцы ролевого поведения. Чтобы не быть в оппозиции по отношению к обществу, личность усваивает этот социальный опыт путем вхождения в социальную среду, систему существующих социальных связей. Тенденция социальной типизации личности и позволяет рассматривать социализацию как процесс адаптации и интеграции человека в общество путем усвоения социального опыта, ценностей, норм, установок, присущих как обществу в целом, так и отдельным группам. [25]
Предпосылками экономического поведения выступают экономическое сознание, экономическое мышление, экономические интересы, социальные стереотипы. При этом каждый феномен вносит нечто свое, по-своему формирует тот или иной тип экономического поведения. [26]
Как показал эмпирический опыт, каналы социальной мобильности в описанном обществе имеют три критерия проницаемости относительно социальных стереотипов их носителей: косность и единообразие, конформизм, негативизм. Поясним это явление, кажущееся, на первый взгляд, парадоксальным. [27]
Оно воспринимает изменение экономических отношений преимущественно эмоционально ( а не рационально) и успешно совмещает следование политике экономических реформ со сложившимися социальными стереотипами. [28]
В изложенном определении ( как и в других, меньшей степени общности и менее универсальных) просматриваются, по крайней мере, два компонента социального стереотипа: когнитивный образ, который обеспечивает предрасположенность субъекта к восприятию информации, и инструментально-прагматическая установка, создающая контекст оценивания информации и внутренней готовности субъекта к последующим действиям. [29]
Когда рушится прежнее социальное устройство, меняется ценностный мир, формируются многочисленные новые ориентиры, образцы и нормы, люди поневоле становятся маргиналами, лишенными устойчивых социальных стереотипов. [30]