Cтраница 3
Дело в том, что трудно отказываться от привычных понятий, трудно перестраивать выработанный на основе повседневного опыта стиль мышления. [31]
Каждый язык, поддерживая выбранную методику принятия решений, формирует у пользователей САПР - разработчиков технических объектов - определенный стиль мышления; особенности языков непосредственно влияют на особенности правил преобразования спецификаций. Примерами унифицированных языков описания проектных решений являются язык VHDL для радиоэлектроники, сочетающий в себе средства для функциональных, поведенческих и структурных описаний, и язык Express - универсальный язык спецификаций для представления и обмена информацией в компьютерных средах. [32]
В каждый данный момент времени общество нуждается в какой-то степени доминирования либо аналитических, либо синтетических прцессов и в стиле мышления, и в стиле общения, и в стиле художественного творчества. Однако единомыслие не может быть абсолютным, желательно наличие людгй с другим типом мышления, так как возможности каждого из этих типов офаничены. [33]
В работе Идеология и утопия Маннгейм пытается решить проблему демократического контроля над коллективным бессознательным, которая возникла с появлением многообразия стилей мышления, порожденного в ходе научного прогресса, и разрушения того объективного представления о мире, гарантом которого являлась в средние века церковь. Была разрушена общая вера в объективный миропорядок, естественнонаучное представление о мире все более вытесняло религиозное, но рациональное мировоззрение не смогло проникнуть в массы в качестве основы рациональных решений в делах повседневной жизни. Их поведение и сегодня в значительной степени регулируется мифами, традицией и верой в вождя, неспособностью принимать самостоятельные решения. Коллективное бессознательное и движимая им деятельность искажает ряд аспектов социальной реальности в двух направлениях - идеологическом и утопическом. Интеллектуальное оружие для разоблачения бессознательного, разрушения веры противника в свое мышление имеет, однако, еще более угрожающие последствия: разрушение веры в человеческое мышление вообще, крах доверия к мысли вообще. Так возникает основная жизненная трудность нашего времени. [34]
Переход промышленных предприятии на организацию своей производственно-сбытовой деятельности на принципах маркетинга должен сопровождаться изменением оргструктуры управления, характера работы, стиля мышления хозяйственного руководства. [35]
К сожалению, подобной рефлексивной работой мало кто озабочен всерьез, все предпочитают заниматься непосредственным изучением экономических процессов, игнорируя различия стилей мышления об этих процессах и забывая, что короткие пути к истине бывают, как правило, не самыми верными. [36]
Подобные характеристики ( при всей их неопределенности) весьма существенны, поскольку подчеркивают-качественное своебразие облика современной науки, новизны присущего ей стиля мышления. Но и эти характеристики явно недостаточны, когда речь идет о преемственности в развитии научного познания, его связи с культурой, с общественным развитием в целом. Диалог как способ мышления позволяет выдвинуть на первый план идею преемственности развития научного познания. Эксперимент же как средство реализации подобного диалога выступает, таким образом, не просто как источник эмпирических фактов или свидетельств, но и ( что особенно важно) как носитель специфической коммуникативной функции в системе развивающегося научного знания и познания в целом. [37]
В данном случае избран не самый экономный путь для того, чтобы лучше почувствовать мотивировку некоторых абстракций, освоение которых помогает геометрическому стилю мышления. Линейную алгебру, строго говоря, можно изучать вообще без геометрических представлений, как науку о прямоугольных таблицах чисел, - но тогда она больше походит на китайскую грамоту. Здесь предпочтение отдается ее трактовке как теории линейных операторов, действующих в евклидовом пространстве. Это требует некоторых дополнительных усилий на освоение исходных понятий, что окупается впоследствии наглядностью и другими удобствами. [38]
Авторы полагают, что в каждый данный момент времени общество нуждается в какой-то степени доминирования аналитических или синтетических процессов и в стиле мышления, и в стиле общения, и в стиле художественного творчества. Коммуникации в обществе, взаимопонимание людей требуют единомыслия. Однако единомыслие не должно быть абсолютным, желательно наличие людей с другим типом мышления. Дело в том, что ни один тип мышления не может доминировать слишком долго, так как возможности каждого из них ограничены. [39]
Подобные характеристики ( при всей их неопределенности) весьма существенны, поскольку подчеркивают качественное своеобразие облика современной науки, новизны присущего ей стиля мышления. Но и эти характеристики явно недостаточны, когда речь идет о преемственности в развитии научного познания, его связи С культурой, с общественным развитием в целом. Диалог как способ мышления позволяет выдвинуть на первый план идею преемственности развития научного познания. Эксперимент же как средство реализации подобного диалога выступает, таким образом, не просто как источник эмпирических фактов или свидетельств, но и ( что особенно важно) как носитель специфической коммуникативной функции в системе развивающегося научного знания и познания в целом. [40]
Крайности социологизма объясняются подчас его излишней полемичностью с индивидуалистическими теориями, а также известным в истории науки фактом, что новые концепции или стили мышления ( парадигмы) при своем возникновении часто претендуют на абсолютность и универсализм. [41]
Хосе Ортега-и - Гасет ( 1883 - 1955), испанский мыслитель и общественный деятель в молодости изучал неокантианство, которое повлияло на его стиль мышления, приучило к трезвости и четкости мысли, классической завершенности формы. Хотя его мало интересовали проблемы собственно теории познания и философии науки, тем не менее неокантианское влияние определило его подход к более близким ему проблемам философии жизни, в центре исследований которой стояли вопросы человека, истории, культуры. Свою близость с данным направлением он подчеркнул, назвав свое учение рациовитализмом. [42]
Повсеместная компьютеризация человеческой деятельности приводит к коренному изменению традиционных форм взаимодействия человека с обществом и природой, пересмотру многих установившихся представлений, необходимости формирования нового алгоритмического стиля мышления. [43]
Однако в условиях нестабильной хозяйственной среды успешное ее решение во многом зависит от того, насколько менеджеры, помимо знаний методов управления, обладают предпринимательским стилем мышления. [44]
В последние годы все больше пробивает себе дорогу стремление подняться над эмпирически-описательным уровнем научно-познавательной деятельности в области библиографоведения, резко повысить теоретический уровень, изменить стиль научно-библиографического мышления. Это чрезвычайно важная, на наш взгляд, тенденция. Естественно, что ее осуществление происходит под влиянием достижений марксистской философии, гносеологии, логики. [45]