Cтраница 1
Власть государя в силу этого либо действительно перестает быть крайностью власти государя ( а власть государя может существовать лишь как крайность, как односторонность, потому что она не является органическим принципом), она становится призрачной властью, символом, либо же теряет только видимость произвола и голого насилия властелина. Сословия предохраняют от обособления особых интересов тем, что они это обособление представляют как политический акт. Они предохраняют власть государя от обособления в качество крайности - отчасти тем, что сами становятся частью власти государя, отчасти тем, что делают крайностью правительственную власть. [1]
Власть государя сама заключает в себе все три момента целостности: всеобщность государственного строя и законов, совещание как тношенпе особого к всеобще ну и момент окончательного решения мак самоопределения, к которому все остальное возвращается и от которого оно берет начало своей действительности. [2]
Характер, который приобрела власть государя, ясно виден на примере событий династического кризиса рубежа XV-XVI вв. [3]
Но в таком случае л - правильно превращать власть государя в субъект и этим путем, - так как под властью государя можно понимать также и власть данного лица-создавать видимость, будто государь является господином этого момента, его субъектом. [4]
Это важно постольку, поскольку благодаря сословиям принцип власти государя ( произвол) ограничивается или, пи крайней мере, сковывается в своем движении и поскольку сами сословия становятся участниками, соучастниками власти государя. [5]
Власть государя в силу этого либо действительно перестает быть крайностью власти государя ( а власть государя может существовать лишь как крайность, как односторонность, потому что она не является органическим принципом), она становится призрачной властью, символом, либо же теряет только видимость произвола и голого насилия властелина. Сословия предохраняют от обособления особых интересов тем, что они это обособление представляют как политический акт. Они предохраняют власть государя от обособления в качество крайности - отчасти тем, что сами становятся частью власти государя, отчасти тем, что делают крайностью правительственную власть. [6]
РТ смысл, что всеобщность государственного строя п зако -; ов есть - власть государя; совещание, или отношение особого:; всеобщему, есть - власть государя. [7]
Власть государя в силу этого либо действительно перестает быть крайностью власти государя ( а власть государя может существовать лишь как крайность, как односторонность, потому что она не является органическим принципом), она становится призрачной властью, символом, либо же теряет только видимость произвола и голого насилия властелина. Сословия предохраняют от обособления особых интересов тем, что они это обособление представляют как политический акт. Они предохраняют власть государя от обособления в качество крайности - отчасти тем, что сами становятся частью власти государя, отчасти тем, что делают крайностью правительственную власть. [8]
На первый взгляд кажется, что здесь ни крайность эмпирической всеобщности, ни принцип власти государя или монархический принцип, крайность эмпирической единичности, - друг другу не противостоят. Ибо сословное представительство является уполномоченным гражданского общества в такой жо мере, в какой правительственная власть действует по полномочию государя. [9]
Ближайший смысл удвоения политически-сословного элемента в себе самом, удвоения, играющего роль опосредствования с властью государя, заключается вообще в том, что разделение этого элемента в себе самом, та противоположность, которую он содержит внутри себя, представляет собой его восстановленное единство с властью государя. По у Гегеля эта нейтрализация совершается тем способом, что политически-сословный элемент отделяется даже от своего политического элемента. [10]
Ведь если большое количество людей назовет одного из их числа королем, а этот облеченный властью государя человек не выказывает большего, чем у других, видимого великолепия и не может вознаградить лиц, послушных и угодных ему, и поступить противоположным образом с другими, то его облечение властью имеет мало значения, если даже он обладает большими физическими и духовными способностями, чем кто-либо другой из их числа. [11]
Но в таком случае л - правильно превращать власть государя в субъект и этим путем, - так как под властью государя можно понимать также и власть данного лица-создавать видимость, будто государь является господином этого момента, его субъектом. [12]
Организованная по иерархическому принципу и централизованная церковь стала интегральной частью монархической системы, выполняя важнейшую идеологическую и социальную функцию - укрепление власти государя и существующего строя в целом. [13]
РТ смысл, что всеобщность государственного строя п зако -; ов есть - власть государя; совещание, или отношение особого:; всеобщему, есть - власть государя. [14]
Это важно постольку, поскольку благодаря сословиям принцип власти государя ( произвол) ограничивается или, пи крайней мере, сковывается в своем движении и поскольку сами сословия становятся участниками, соучастниками власти государя. [15]