Cтраница 3
Для всех не нравящихся ей явлений, для прибыли, земельной ренты, голодной заработной платы, порабощения рабочего, - у нее имеется только одно-единственное объясняющее слово: насилие, еще и еще раз насилие, и более мощный гнев сводится у г-на Дюринга к гневу именно против этого насилия. Мы видели, во-первых, что эта ссылка на насилие представляет собой жалкую увертку, перенесение вопроса из экономической области в политическую, которое не в состоянии объяснить ни единого экономического факта; во-вторых, что она оставляет необъясненным возникновение самого насилия - и это весьма благоразумно, так как иначе она вынуждена была бы прийти к заключению, что всякая общественная власть и всякое политическое насилие коренятся в экономических предпосылках, в исторически данном способе производства и обмена соответствующего общества. [31]
В социальном управлении структура отражает распределение власти в обществе. Она может быть жестко вертикальной, которой соответствуют пирамида и централизованная власть. Власть может быть распределенной. Одной из форм распределенной общественной власти является демократическая система, для которой характерно разделение власти на законодательную, исполнительную и судебную. [32]
Только среди тех, которые включены в военную организацию, эта система неизменных иерархических отношений [ с. Люди менее прежнего прикреплены к своим местожительствам; они не обязаны исповедовать непременно известные религиозные верования; им менее препятствуют высказывать свои политические взгляды; им более не предписывают известного образа жизни и известных одежд; они со сравнительно небольшими ограничениями могут устраивать частные общества и собрания для тех или иных целей: политических, религиозных или общественных. В-пятых, в то время как индивидуальности граждан подвержены меньшему посягательству со стороны общественной власти, они также лучше защищаются этой властью от всяких иных посягательств. Вместо того режима, при котором индивиды восстанавливают силой, насколько могут, свои нарушенные личные интересы или подкупают правителя, общего или местного, чтобы он употребил свою силу в их пользу, возникает режим, при котором самозащита нужна в гораздо меньшей степени, а главная роль правящей силы и ее агентов заключается в отправлении правосудия. Таким образом, наряду со сравнительным упадком милитаризма и сравнительным развитием индустриализма, все совершающиеся перемены ведут к переходу от того общественного порядка, при котором индивиды существуют для государства, к тому порядку, при котором государство существует для индивидов. [33]
Радей 3 февраля 1862 г. Когда человеку перевалит за пятьдесят, он начинает чувствовать. Ему приходится сделать большое усилие, чтобы победить эту vis inertiae. Если мелкий буржуа мое довольствоваться тем, что он противопоставлял дворянству и бюрократии свою пассивность и неподатливость и обеспечивал себе некоторое влияние на общественную власть благодаря свойственной ему vis inertiae, то для буржуа это невозможно. [34]
Уже почти 20 лет назад датские социалисты, в стране которых имеется собственно один только город, Копенгаген, так что помимо этого города им приходится вести пропаганду почти исключительно среди крестьян, выдвинули подобные планы. Крестьяне той или иной деревни или прихода - в Дании есть много отдельных больших дворов - должны соединить спои земли в одно крупное имение, обрабатывать его за общий счет и делить выручку пропорционально вкладам - землей и деньгами - и труду. В Дании мелкое землевладение играет лишь второстепенную роль. Но если мы применим эту идею к области парцелльного хозяйства, то мы найдем, что при соединении парцелл и при ведении крупного хозяйства на всей соединенной площади часть занятых раньше рабочих рук окажется излишней; в этом сбережении труда и состоит одно из главных преимуществ крупного хозяйства. В обоих случаях они будут поставлены в лучшее экономическое положение, и это обеспечит в то же время центральной общественной власти необходимое влияние, чтобы постепенно перевести крестьянское товарищество в высшую форму и сравнять права и обязанности как товарищества в целом, так и его отдельных членов с правами и обязанностями остальных частей всего общества. Как осуществить это в частностях, в каждом отдельном случае, будет уже зависеть от обстоятельств данного случая и от тех обстоятельств, при которых мы завоюем политическую власть. [35]