Cтраница 3
Свободного времени больше всего у пенсионеров, поэтому растущий спрос на свободное время обусловливает стремление людей продлить как можно больше время пребывания на пенсии. Именно поэтому увеличение продолжительности жизни рассматривается в современном обществе как очень важное слагаемое роста богатства людей. Затраты на сохранение здоровья становятся все. [31]
Таким образом, согласно Дарендорфу, в основе конфликтов человеческих интересов лежат не экономические причины, а стремление людей к перераспределению власти. [32]
К остаткам относятся, в частности, такие противоположные элементы человеческого поведения, как остаток комбинаций - стремление людей связывать различные элементы системы, даже если им неизвестно о существовании какой-либо логической или наблюдаемой связи между ними, или остаток постоянства агрегатов - склонность к поддержанию установившейся системы, к консерватизму, согласию с заданными догмами и императивами. Эти и другие остатки ( всего Парето выделял 6 классов их) в той или иной пропорции характерны для всех человеческих сообществ. Однако на поверхности они выступают в разного рода производных - собственно доктрин, идеологий и теорий. [33]
Общее между потребностями и интересами состоит в том, что в обоих случаях мы имеем дело со стремлениями людей, непосредственно воздействующими на их социальное и экономическое поведение. Однако если потребности ориентируют поведение людей на обладание теми благами, которые оказываются жизненно необходимыми или стимулируют жизненно значимые способы деятельности человека, то интересы - это те стимулы действия, которые проистекают из взаимного отношения людей друг к другу. Непосредственный предмет социального интереса - это не само благо как таковое, а те позиции индивида или социального слоя, которые обеспечивают возможность получения этого блага. А поскольку эти позиции являются неравными, постольку интересы в определенном смысле более конфликте генны, чем потребности. Как в повседневной речи, так и в теоретическом анализе интересы гораздо чаще соединяются с социальным положением, которое фиксирует на определенное время совокупность возможностей, предоставляемых действующему лицу обществом. Именно социальное положение очерчивает границы доступного и возможного для индивида и социальной группы. Через возможное и в принципе доступное оно воздействует и на формирование реалистических желаний и стремлений. Положение, отрефлексиро-ванное в желаниях, чувствах, умонастроениях и жизненных планах, превращается в совокупность сложных стимулов деятельности - в интересы, которые и выступают в качестве непосредственной причины социального поведения. [34]
Все же возникновение библиотек губернских центров и проявленная при этом общественная инициатива явились свидетельством роста культуры в России, стремления передовых людей дать книгу народу. Книжные собрания этих библиотечных учреждений, отразившие в определенной мере развитие русской культуры, в значительной их части вошли впоследствии в книжные фонды советских областных библиотек. [35]
Впервые в науке Маркс рассматривал развитие общества как естественноисторический процесс, обусловленный действием объективных закономерностей, в конечном счете стремлением людей, классов к удовлетворению определенных материальных интересов, которые, в свою очередь, возникают, формируются на конкретной базе материального производства условий их жизни во всех ее проявлениях. [36]
В философии истории А. И. Герцен явился сторонником такой позиции, согласно которой социальное развитие - это неподвластный никакому предопределению процесс, направляемый стремлением людей к самопознанию и сознательной деятельности во имя свободы. [37]
Этот управленческий подход базируется на допущении о том, что требования, связанные с реализацией производственной деятельности, часто противоречат желаниям и стремлениям людей, а иногда прямо противоположны им. [38]
Генеральным положением этой теории была идея, согласно которой основной движущей силой исторического процесса, равно как и любого человеческого сообщества, является неодолимое психическое стремление людей к подражанию. [39]
С ростом городов и возникновением крупных населен ных пунктов возрастала опасность гибели или повреждения имущества от пожаров и других стихийных бедствий, и вполне понятно стремление людей к объединению для совместных действий по предотвращению опасности, ликвидации ее последствий, в том числе и экономическими мерами. Так, в 1310 г. в г. Брюгге ( Германия) была учреждена Страховая палата, которая проводила операции по защите имущественных интересов купечества и ремесленных гильдий. [40]
Одним из часто встречаемых на практике недостатков проектируемого расположения тротуаров на территории предприятий является то, что в погоне за прямолинейностью и эстетикой не учитывается стремление людей найти кратчайший путь до своего цеха, установки, рабочего места. [41]
Смутное время окончилось избранием царя, и престол молодого Михаила был поддержан вследствие того, что люди Московского государства показались, был поддержан вследствие стремления большинства, стремления земских людей восстановить наряд, нарушенный стремлениями меньшинства, восстановить все по-прежнему, как было при прежних великих государях. Понятно, что при таком стремлении большинства стремления слабого меньшинства к чему-нибудь другому не могли быть успешны. Другое известие говорит, что Михаил обязался не казнить вельмож смертию, а наказывать только заточением. Но судьба Шеина противоречит этому известию, а судьба родных Шеина противоречит и первому известию. Значит, если и была взята запись, то имела силу только в начале царствования. [42]
Практическая ценность содержательных теорий мотивации для управления социальной работой заключается в том, что она позволяет руководителям социальных служб различных рангов понимать, что лежит в основе стремления людей к работе. [43]
Таким образом, если социально-психологическая организация какого-либо предприятия, учреждения создает связи и нормы ради удовлетворения потребностей работников как личностей - в общении, признании, принадлежности - то внеформальная организация возникает вследствие стремления людей как работников лучше решать свои служебные дела, но своим каким-то способом. Это вполне служебные, нацеленные на дело, на работу, но не предусмотренные инструкциями и правилами деловые отношения, не подтвержденные официально. Поэтому в организации обычно существует параллельная система связей и норм. Она может быть очень полезной для организации или вредной. Но она возникает естественно, из-за невозможности охватить официальными стандартами все отношения, ситуации, личностные особенности. [44]
Сущность государства, по мнению Аристотеля, заключается в общении людей, объединяющихся для достижения блага. Это стремление людей реализуется сначала в семье, затем в селениях, и, наконец, в государстве. [45]