Символическая структура

Cтраница 3

Их точка зрения на понятия, обучение понятиям и роль понятий в мышлении, однако, обладает большой общностью. Их намерение, как они сами заявляют, состояло в том, чтобы объяснить, в какой форме человек помнит или хранит образ последовательности; как он образует образ последовательности из понятия или правила, которое он держит в памяти, и как он вырабатывает понятие или правило, выводя его из некоего примера. Теория имеет форму программы для вычислительной машины, которая имитирует процессы образования последовательности и вырабатывания правила и создает в памяти машины символические структуры, которые призваны представлять хранимое в памяти понятие ( [160], стр. [31]

Мы видим теперь, что не существует резкой границы между абстракциями непосредственного восприятия и абстракциями, составляющими наши познания, даже если эти познания относятся к высшему уровню, достигнутому естественными науками и математикой. В самом начале наше непосредственное восприятие выражает конструкцию нашего внутреннего видения, основанную на подсознательной абстракции инвариантов в нашем окружении или в тех процессах, с помощью которых мы вступаем с этим окружением в контакт. На каждом более высоком уровне абстрагирования повторяется подобный процесс открытия инвариантов на низких уровнях, и эти инварианты затем представляются в виде картин, образов, символических структур из слов и формул и пр. [32]

Анализ исследований в области искусственного интеллекта, проведенный А. Процессы способны производить, разрушать и модифицировать символические структуры. [33]

Система возникает внутри жизненного мира как непреднамеренное последствие действия и остается связанной с ним в нормативном смысле. Скорее, и система, и жизненный мир выступают как две логически и аналитически отличные функции действия, взаимопересекающиеся в социальной действительности; две перспективы рассмотрения социальных феноменов. Я предпочитаю вводить понятие жизненного мира как взаимодополнительное к понятию коммуникативного действия, как такую среду, посредством которой символические структуры жизненного мира воспроизводят себя. [34]

Анализ работ в области искусственного интеллекта, проведенный Ньюэллом и Саймоном [1976], позволил им выделить два основных понятия: символические системы и поиск. Причем процессы способны производить, разрушать и модифицировать символические структуры. Символическая структура может рассматриваться как тип данных в некотором языке. Символические структуры обладают двумя основными свойствами: 1) они могут обозначать ( designate) объекты, процессы и другие символические структуры; 2) если они обозначают процессы, то они могут быть интерпретированы. Символическая структура обозначает некоторую сущность ( объект, процесс или символическую структуру), если символическая система может осуществлять поведение, определяемое данной сущностью, или может воздействовать на эту сущность. Система может интерпретировать символическую структуру, если структура обозначает некоторый процесс, и система может выполнить этот процесс. [35]

Анализ исследований в области искусственного интеллекта, проведенный А. Процессы способны производить, разрушать и модифицировать символические структуры. Символические структуры могут рассматриваться как типы данных в некотором языке. [36]

Религиозное действие есть в первую очередь ритуальное действие, которое обеспечивает общность символа и тем самым делает общепонятным предпринимаемое действие. Видимо, можно достаточно уверенно предположить, что ритуальные действия играют важную, быть может решающую роль в контроле за соблюдением норм, наказании и восстановлении правильных отношений и поведения. Можно предположить также, что находящиеся в зародышевом состоянии политические структуры пропитаны религиозными верованиями и связаны с ритуалами, поскольку эти последние дают объяснение, почему социальный мир таков, каков он есть, т.е. обеспечивают легитимность. Религия дополнительно обеспечивает смыслом принятые правила деятельности, включая их в символическую структуру мифа. [38]

Страницы: 1 2 3