Cтраница 1
Суфизм изначально был ориентирован на человека, на его помыслы, намерения и восприятия. [1]
Суфизм в контексте мусульмански культуры. [2]
Суфизм - религиозно-мистическое учение в исламе, возникшее в 8 в. [3]
Суфизм ( от араб, suf - шерсть) - мистическое направление в исламе, возникшее в VIII-IX вв. В основе суфийского учения заложено стремление к постижению тайн веры. [4]
Суфизм - религиозно-мистическое учение в исламе, возникшее в 8 о. [5]
Суфизм), чьи теософские доктрины обнаруживают влияние гностицизма ( Гностики), неоплатонизма и некоторых вост. В основе этих доктрин лежит вера в возможность созерцания божества и конечного слияния с ним человека, отрешившегося от уз материального мира. [6]
Суфизм - религиозно-мистическое учение в исламе, возникшее в 8 о. [7]
В суфизме разуму отводится позитивная роль лишь в ограниченной области познания, так как заключения его выводятся на основании показаний органов чувств, свидетельства которых чрезвычайно обманчивы. У поэта-суфия Руми ( 1207 - 1273) есть притча о слоне, помещенном в темной комнате. Люди, желая понять, что за объект находится перед ними, ощупывали его руками. Тронув хобот, один сказал, что это водосточная труба, другой, потрогав ухо, сказал, что это большое опахало, третий, наткнувшись на ноги, предположил, что это колонны, четвертый, пощупав спину, пришел к выводу, что перед ним большой трон. Притча завершается констатацией того, что свидетельства наших органов чувств поверхностны, неистинны. [8]
Мистический пантеизм суфизма противостоял прежде всего теизму мусульманской теологии, но он был также отличен и от онтологии арабоязычных перипатетиков ( последователей Аристотеля), развивавшейся в духе натуралистического пантеизма. [9]
В духе суфизма написано его соч. [10]
Хикметы пронизаны идеями суфизма. В них встречаются светские мотивы: восхваление труда крестьянина, добрых отношений между людьми. В хикметах широко использует аллегорию, символику, антитезы. [11]
Выдающейся фигурой в истории суфизма является выходец из Андалусии Ибн Араби ( ум. [12]
Вся эстетика сведена к суфизму, она в суфизме. Эстетика, начиная от пения хорового и кончая облачениями золотыми, враждебна духу. [13]
Вся эстетика сведена к суфизму, она в суфизме. Эстетика, начиная от пения хорового и кончая облачениями золотыми, враждебна духу. [14]
В юности изучал светские науки, позднее увлекся учением суфизма и вел уединенную жизнь аскета. [15]