Cтраница 1
Человеческие существа не оторваны друг от друга, это не монады без окон, как считал Лейбниц. Временами человек может испытывать субъективное чувство оторванности, одиночества, однако абсолютизирующие этот факт экзистенциалистские концепции не соответствуют действительности ни в психологическом, ни в духовном плане. [1]
Никакое человеческое существо не способно писать достаточно быстро, достаточно долго или достаточно мелко1 для того, чтобы выписать одно за другим имена ( в некоторой системе обозначений) всех элементов некоторого счетно бесконечного множества. Но для некоторых счетно бесконечных множеств в человеческих силах сделать нечто равно полезное: можно сформулировать явные инструкции, позволяющие для произвольного п определять п-й элемент данного множества. Такие инструкции должны быть предельно четкими и иметь такую форму, чтобы им могла следовать вычислительная машина или же человек, способный к выполнению только очень элементарных операций над символами. Однако из соображений простоты и ясности мы игнорируем эти ограничения и будем, таким образом, работать с понятием вычислимости, превосходящим реальные возможности человека или машины. Главное - это чтобы наше понятие вычислимости не оказалось слишком узким, поскольку уже вскоре мы будем его использовать для доказательства невычислимости некоторых функций, а также того факта, что некоторые счетные множества не являются эффективно ( механически) перечислимыми - даже если разрешено каким-либо образом обходить физические ограничения на время, скорость и количество требующегося материала. [2]
Человеческим существам дана левая нога и правая нога, чтобы совершать ошибки сначала с левой, потом с правой, снова левой и далее в том же режиме. [3]
Каждое человеческое существо проявляет некоторую деятельность в продолжение своей жизни. Последняя начинается с момента начала эмбрионального развития и длится без перерывало самой смерти. Человеческая деятельность в течение этого периода обнаруживает как подъемы, так и понижения. Во время сна, коматозного состояния, паралича эта деятельность кажется сведенной даабсолютного минимума как в смысле своего объема, так и по самому своему качеству. Величина и характер активности варьируют от младенчества к детству, отрочеству, зрелому возрасту и старости. [4]
Вселенная - человеческие существа, а машинисты, Ь обладающие здравым смыслом, с играющие в классы, d знающие, что такое настоящее счастье, е живущие на одних сладостях, h дети, k мои лакеи. [5]
Сюда приходят человеческие существа, сбросившие свои физические и астральные тела и прошедшие очищение в Камалоке. Здесь душа собирает жатву добра, посеянного на Земле. [6]
Между тем разумные человеческие существа воспринимают гораздо больше, чем цепочки фонем: они могут организовать фонемы в осмысленные слова и предложения. Подобные возможности существуют и для зрения ( каким путем мы узнаем карикатуру на де Голля. [7]
Каждая частичка человеческого существа должна творить милостыню комедий день с восхода солнца: справедливо рассудить двух людей - это милостыня; помочь человеку подняться и поднять его багаж на его средство передвижения1 - это милостыня; доброе слово - это милостыня; убрать предмет с дороги ( мешающий проезду или проходу) - тоже милостыня. [8]
Если бы всякое человеческое существо, нуждающееся в поддержке, было уверено, что получит ее в силу закона, и получит в размере, вполне достаточном для сносной жизни, то теоретически можно было бы ожидать, что все другие налоги, взятые вместе, были бы безделицей в сравнении с одним налогом на бедных. [9]
Серж требовал защиты любого человеческого существа, в том числе и так называемых классовых врагов Это требование само по себе было вызовом сталинской системе террора и убийств. [10]
В нас, человеческих существах, тоже есть аспекты аппаратуры и программного обеспечения и разница между ними для нас настолько естественна, что мы перестаем ее замечать. [11]
Инвалиды - такие же человеческие существа и, как правило, еще и более человечные, чем остальные. [12]
Хорошо известно, что человеческое существо постоянно познает и может познавать мир при определенных условиях. Ключевым условием является обеспечение обратной связи между работой в прошлом и работой в настоящее время, которая может использоваться для усовершенствования работы в будущем. Кроме этого, подобная обратная связь может выступать сама по себе в качестве стимула в работе. Отсюда следует, что многое можно получить в результате усовершенствования работы, включая самостоятельное развитие. Тот принцип, что личное развитие должно являться аспектом приложений эргономики, требует больших усилий со стороны проектировщиков и управляющих, но если такие усилия могут увенчаться успехом, они могут улучшить все аспекты работы человека, обсуждаемые выше. [13]
Однако в некоторых отношениях человеческие существа сильно отличаются от своих ближайших родственников. У человека спина прямая, а у обезьяны она согнута, нога человека разительно отличается от его руки, в то время как у обезьян они очень похожи. [14]
Он признает бесконечное многообразие человеческих существ и посему не обещает никаких стандартных результатов. [15]