Cтраница 1
Сущность государства, по мнению Аристотеля, заключается в общении людей, объединяющихся для достижения блага. Это стремление людей реализуется сначала в семье, затем в селениях, и, наконец, в государстве. [1]
Сущность государства Ильин видит в том, что оно является необходимым и целесообразным способом поддержания естественного права через его положительно-правовое провозглашение и вменение. [2]
Сущность государства: общечеловеческое и классовое начала. [3]
Сущность государства проявляется и в его основных функциях. [4]
Сущность государства отвечает на вопросы, кому принадлежит государственная власть, каково ее сиди-1 альнре назначение, а форма - как организована э та власть, акоТвы порядок формирования государственных о ргано. [5]
Сущность государства не находится на поверхности. [6]
Сущность государства, его классовый характер проявляются в функциях государства, то есть в основных направлениях его деятельности. Внутренняя ( главная) функция эксплуататорского государства состоит в подавлении эксплуатируемого большинства, а внешняя сводится к расширению территории данного государства за счет захвата чужих земель или к защите ее от нападения со стороны других государств. Любое государство выполняет и некоторые другие функции, но они не являются для эксплуататорского государства главными. [7]
Сущность государства проявляется в его важнейших функциях. Различают внутренние и внешние функции государства, первые из них - основные и определяют в значительной степени характер внешнеполитической деятельности государства. [8]
Сущность государства правового - не в обилии, но именно в характере законов. По этой концепции государство тем сильнее, чем крепче благосостояние его граждан, чем лучше соблюдаются их права и свободы, но не наоборот. [9]
Мистическая сущность государства заключается, с одной стороны, в полнейшей реальности сверхразумного, которое находит выражение в стремлении к государственному могуществу. [10]
Все теории о сущности государства как общественного явления включают в себя представления о причинах и процессе возникновения государства. Поэтому всегда, когда речь заходит о понятии государства разбираются и причины его возникновения. Иначе говоря, как понимаются причины возникновения, так и дается основа для определения понятия государства как социального явления. [11]
В чем состоит сущность государства. [12]
Классовое и общесоциальное в сущности государства. [13]
Тот, кто хочет верно понять сущность государства, политики и демократии, - должен с самого начала отказаться от искусственных выдумок и ложных доктрин. Точно так же это есть ложная доктрина, будто право голоса можно предоставлять людям независимо от их внутренних свойств и качеств; скажем совсем точно - независимо от их правосознания. Это есть величайшее заблуждение, будто государственный интерес состоит из суммы частных интересов и будто на состязании и на компромиссе центробежных сил можно построить здоровое государство. Это есть слепой предрассудок, будто миллион ложный мнений можно спрессовать в одну истину; или будто честно сосчитанные свободные голоса способны указать истинное благо народа и государства: ибо надо не только честно считать, но считать-то надо именно честные и разумные голоса, а не партийные бюллетени. [14]
Ответ такого рода был бы равнозначен сведению сущности государства вообще к сущности одного какого-либо типа государства. [15]