Cтраница 4
На пути к достижению целей, реализации своих намерений человек сталкивается с препятствиями. Если уровень притязаний человека выше возможностей, в его активности встречаются внутренние противодействия; возникают состояния либо агрессии, либо подавленности, безынициативности. Такие состояния называются фрустрацией. Однако прямая, явная помощь, направленная на снятие фрустрации, создает опасность сделать студента излишне внушаемым. Внушаемость, как и противное ему качество - негативизм ( необоснованное стремление поступать наоборот), опасна. И то и другое качества должны преодолеваться развитием самостоятельности личности, влиянием на нее коллектива. [46]
Среди преступников дебилы составляют высокий процент. Дебильность переходит в имбицилъность, четкой границы между ними нет. Идиоты являются полностью невменяемыми с уголовно-правовой точки зрения. Слабоумный свои моральные суждения и правовые представления лишь в редких случаях черпает из собственного опыта. Легкая внушаемость может вести к переоценке собственной личности. В частности, слабоумный не в состоянии противодействовать аффектам, он действует импульсивно и под воздействием влечения. [47]
Этому засыпанию высших центров сознания благоприятствуют бедность и монотонность впечатлений. Они действуют усыпляюще, они ослабляют деятельность и бодрствование высших форм нашей умственной деятельности. Монотонные удары дождя о крышу способствуют засыпанию. Для погружения человека в гипнотический сон нужны те же условия монотонности и однообразия: тишина, сосредоточение внимания пациента на какой-либо точке, напр. Одноообразие среды и ее раздражений влекут ослабление работы высших центров сознания, следовательно, способствуют росту подражательности. Отсюда понятно, почему дети, разум которых еще не развит, и дикари, жизнь которых беднее и монотоннее, чем жизнь культурных людей, сильнее последних, а дети - сильнее взрослых склонны к подражанию, почему в средние века, когда обстановка жизни каждого члена гильдии или цеха была очень однообразна и монотонна, подражание играло громадную роль: ураганом по Европе проносились психические эпидемии ( пляска св. Витта, увлечение крестовыми походами, распространение сект и суеверий и т.п.), распространявшиеся путем подражания. Для успеха битвы нужно, что солдаты слепо повиновались команде, чтобы они были единой машиной, выполняющей приказы начальников. Поэтому сознательно или бессознательно воинская муштровка солдат направлена на развитие в солдатах внушаемости и подражания: путем однообразной маршировки, монотонного битья барабана, мерного, массового такта или ритма и т.п. Сознание таким путем усыпляется, солдаты, однообразно выполняющие приказы, заражают друг друга, получается круговое подражание; в итоге - вся масса солдат превращается в одну машину, слепо исполняющую приказы команды. [48]