Cтраница 4
Благодаря строго научной методологии он сумел показать, как прибавочная стоимость, учение о к-оой составляет краеугольный камень марксистской политической экономии, получает свое конкретное воплощение во всех явлениях и процессах капиталистического производства. Ленин указывал, что благодаря К. Развитие капитализма Маркс исследует как естественноисто-рический процесс на основе развития производительных сил, этого решающего в конечном счете источника всех общественных изменений. Маркс показывает диалектику производительных сил и производственных отношений, их единство н противоречия, постепенное, но неизбежное превращение производственных отношений буржуазного об-ва в фактор, сковывающий свободное развитие производства и требующий замены буржуазных производственных отношений социалистическими. [46]
Помимо аналитических рассуждений есть еще и окружающая повседневная реальность, анализ которой показывает, насколько окультурилась, наполнилась культурными содержаниями наша жизнь. У нас как бы исчезла наивная вера в объективность и предопределенность общественных процессов и вместе с нею рассосались и самые разные структуры и системы, в которые мы были вставлены чуть ли не от рождения неумолимой рукой судьбы. Распались объективно значимые системы стратификации, пропали куда-то принудительно обязательные образы жизни, место традиций занимают стили, жизненные формы свободно вы - бираются, в объяснении, а значит, и в поведении господствует g постмодернистский произвол. Социальные изменения получают в i основном культурную мотивацию. Все эти явления свидетельству - з ют о том, что культура прогрессирующим образом перенимает g функции мотора, движителя общественного изменения и разви - t) тия. [47]
Только через человека, через осмысление его исторического и индивидуального опыта можно прийти к подлинно научному, философскому пониманию внешней действительности, в объективном существовании которой Лавров нисколько не сомневался. В социологической концепции истории Лаврова ( Исторические письма, 1870) подлинными историческими деятелями оказываются развитые, критически мыслящие личности - прогрессивные и, в сущности, всегда революционно настроенные представители образованного слоя общества. Эти личности определяют критерии прогресса, цели и идеалы общественного развития. Такой подход приводит к признанию решающей роли субъективного начала в истории. По Лаврову, в социологии и философии истории действует именно субъективный метод: общественные изменения своеобразны, неповторимы, они результат усилий личности, и объективные научные методы здесь неприложимы. Русский социалист-революционер, обосновывая исключительную роль критически мыслящих личностей ( по сути - интеллигенции) в истории, создавал, конечно, не теорию элиты. [48]
Научное исследование шло рука об руку с техническим прогрессом, взаимно обогащая друг друга. Важно отметить, что уже тогда умели в нужном количестве производить дешевую соду и каустик. Известную роль сыграли общественные изменения: наступило время, когда маленькие мануфактуры были поглощены огромными промышленными предприятиями, которые могли производить больше дешевых товаров. [49]