Cтраница 3
Климат изменялся намного быстрее, чем передвигались массивы суши, и в современной картине географического распространения организмов многое отражает определенные фазы восстановления, происходящего после климатических сдвигов. Для объяснения того, как возникли ареалы тех или иных видов, сведения об исторических изменениях климата необходимы в той же мере, что и представления о приспособленности организмов к современным условиям обитания. В роли исторического фактора в таких случаях выступают, в частности, плейстоценовые оледенения. [31]
Динамика рождаемости, ее кратковременные и особенно длительные колебания, пожалуй, ярче многих других демографических процессов отражают неблагоприятные явления в жизни семьи, несут на себе печать ее кризиса. Ведь деторождение - это важнейшая социальная функция семьи, которая прежде прочих начинает трансформироваться и отмирать в хода ее исторических изменений. [32]
Исследования последних 15 - 18 лет в Башкирии позволили осветить ряд важных вопросов региональной геоморфологии и неотектоники. К их числу относятся, например, ярусность равнинного рельефа и поверхности выравнивания, раннеплиоценовая и раннеплейстоце-новая переуглубленная и ныне погребенная речная сеть, современные эрозионные врезы и система продольных террас в долинах рек, явления асимметрии склонов речных долин, различные типы меанд-рирования рек, исторические изменения извилистости речных русел, характер продольных профилей рек, строение и условия современного распространения неогеновых и четвертичных отложений, геодезические ( инструментальные) и картографические данные о современных вертикальных движениях земной коры; геоморфологическое и морфоструктурное районирование, формы и масштабы проявления неоген-четвертичных движений земной коры и др. В разработке этих вопросов участвовал коллектив исследователей Сектора геоморфологии и неотектоники. [33]
Притча никогда не дает чистый абстрактный принцип примерного поведения, она обращается к нам через конкретный образ, воплощающий в себе историческую и социальную обстановку происходящего. Это, однако, не означает, что эта обстановка будет вечно неизменной, ибо христианин вынужден воплощать намерения Христа в различных жизненных ситуациях. Пока исторические изменения относительно просты, достаточно здравого смысла для приспособления сознания архетипов к новой ситуации. Но чем сложнее становится общество, тем больше социологического знания нужно для понимания реального смысла изменяющихся исторических условий и правильного объяснения нормативного образца. Преимущество того, что мы получили норму в конкретном образе, а не в виде абстрактного принципа заключается в том, что это помогает нам избежать формализма. Любая рациональная формулировка принципа ведет к заблуждению, так как предполагает логическую дедукцию, где единственным критерием истины остается разумная логика, тогда как конкретный образ одним штрихом раскрывает перед нами явное поведение, внутреннюю мотивацию, образы конкретных личностей и конкретную социальную обстановку происходящего. Одним словом, притча несет в себе огромное богатство религиозного опыта, который всегда дает больше, нежели чисто рациональный и функциональный жизненные аспекты. [34]
Взаимная игра между котировками и двумя другими факторами не содержит постоянных: то, что является независимой переменной в одной функции, в другой представляет собой зависимую переменную. Последовательность событий лучше всего интерпретировать как процесс исторических изменений, в котором ни одна из переменных - ни котировки, ни основной тренд, ни превалирующее предпочтение - не остается неизменной. При типичном ходе событий все три переменные взаимно усиливают друг друга сначала в одном направлении, затем в другом, следуя закономерности, которая в простейшей своей форме известна как последовательность подъем-спад. [35]
Следует заметить, что такие взгляды уже неоднократно высказывались ( Дж. Тессман и др.) и получили освещение в советской литературе 12, поэтому мы здесь не будем их подробно рассматривать. Необходимо отметить, что Ю. С. Мелещенко правильно указывает на историческое изменение понятия техника, однако из этого факта еще не следует, что суть техники и сейчас составляют как средства, так и способ деятельности людей. В данном случае мы полностью согласны с А. А. Зворыкиным, который считает, что содержание понятия техника исторически менялось в соответствии с развитием производства. В этимологии слова отражен тот период в развитии производства, когда основным в нем было индивидуальное искусство, мастерство. [36]
Анализ этих процессов должен, по Зиммелю, приводить к вычленению в социальных феноменах особенных, не наблюдаемых в чистом виде факторов, становящихся собственным предметом социологии - чистых форм обобществления. Социологический метод вычленяет, - пишет Зиммель, - из явлений момент обобществления... За выявлением чистых форм должно было следовать их упорядочение и систематизация, психологическое обоснование и описание их в историческом изменении и развитии. [37]
Изучение проблем жизни города и села имеет давнюю историю. Вебера Город, в которой автор доказывает, что город способствует развитию индивидуальных черт личности и является, таким образом, инструментом исторических изменений. [38]
Как и в других языках, например, русском, немецком, французском, в английском языке со времени появления грамотных людей наблюдается тенденция к приближению произношения к правописанию. Фонетическая система языка определяется совокупностью фонетических тенденций, обладающих различной степенью устойчивости. Некоторые тенденции являются сильными и носят характер фонетических законов. Это - яркое проявление влияния произношения на правописание, которое позволяет говорить об историческом изменении восприятия фонетического письма, о его новом качестве при внешне консервативной ( стабильной) форме. [39]
Если труд организован на неправильном принципе, на принципе принуждения, если принуждение враждебно производительности груда, значит мы обречены на экономический упадок, как бы мы ни изворачивались, что бы мы ни делали. Но это есть предрассудок, товарищи. Утверждение, что свободный труд, вольнонаемный труд производительнее труда принудительного, было безусловно правильно в применении к строю феодальному, строю буржуазному. Там труд ремесленный и труд рабочих на фабрике был безусловно производительнее крепостного труда, он основывался на особых методах и формах принуждения, эксплуатации рабочей силы, но это все делалось под флагом свободного труда. Но это развитие производительности труда подготовило смеиу хозяйства капиталистического на новое коммунистическое, и по отношению к этому новому колоссальному историческому изменению применить то, что было правильно по отношению к старому положению, значит, оставаться в рамках буржуазных и мещанских предрассудков. Мы говорим: это неправда, что принудительный труд при всяких обстоятельствах и при всяких условиях непроизводителен. Здесь задача в том, чтобы рабочий был психологически, внутренне, но не внешне принудительно втянут в процесс труда. Это делал по-своему каждый строй: феодальный строй пускал для этого в ход ложь, обман, опиум и иерархию попов, чтобы заинтересовать мужика, околпачить его; буржуазия имела свои методы. Это было тогда необходимо, ибо тогда меньшинство прижимало большинство и оно должно было обманывать. [40]