Cтраница 3
Рекурсивные определения, выражающие понятия через свои же проявления, при некорректном применении легко приводят к логическим парадоксам, что в области философских идей приводит к ложным выводам вплоть до полного отрицания реальности и познаваемости мира. В исторических источниках она прослеживается вплоть до V века до нашей эры ( Парменид из Элей) и является основой многих идеалистических воззрений. Упрощенно схема рассуждений такова: сознание ( человек) придает смысл Вселенной. Сознание ( человек) есть часть Вселенной. Следовательно, часть определяет целое, что бессмысленно. Из подобных рассуждений делались выводы, приподнесенные в разнообразной упаковке идеалистических суждений и приведшие к многочисленным философским течениям. [31]
Среди наиболее значительных философских и научных концепций этого времени необходимо выделить философию жизни, психоанализ ( точнее - глубинную психологию) и экзистенциализм. Философия жизни обращает внимание на многомерность человеческою духа и помещает в центр человеческого бытия нерациональное начало. Психоанализ отстаивает идею о целостности человеческой психики, которая не может быть познана с помощью одного лишь интеллекта, поскольку в психике, помимо рационального начала, присутствует иррациональный, бессознательный аспект. Разум приобретает более индивидуализированный характер и сводится к функции мышления, ограниченной субъективными обстоятельствами. Открытие глубинного иррационнального пласта делает вполне закономерным вопрос - способен ли человек быть свободным, если сила разума столь ограничена. Наиболее полно осмысливает эту проблему философия экзистенциализма. Это философское течение дает мировоззренческое обоснование активной социальной позиции личности и полную, ничем не ограниченную ответственность за свою жизнь Трагические события истории первой половины XX века ( I и II мировые войны, тоталитарные режимы) показали, что сложнее всего обрести свою подлинную сущность и нести бремя личной ответственности. Общество предлагает многочисленные механизмы замещения и отчуждения, ведущие к растворению личности в массе. Свобода и самоценность личности реально не востребованы индивидом и обществом. Современное либеральное государство предлагает реализацию своих гуманистических ценностей прежде всего в социально-политическом и юридическом плане - защите прав и свобод граждан. [32]