Cтраница 1
Традиционалисты - среднеобеспеченные, консервативно настроенные, привязанные к прошлому, хранители традиционных норм и ценностей. [1]
Следуя взглядам традиционалистов, Конт постоянно подчеркивает преемственность поколений и колоссальное влияние всех предыдущих поколений на последующее развитие. [2]
Рассмотрим заявление традиционалистов о том, что отклонения от конкурентных условий рынка делают займы более дорогостоящими и неудобными для многих индивидуумов. Это приводит к возникновению круга постоянных клиентов, для которых займы через корпорации оказываются предпочтительнее персональных. Эти клиенты, в принципе, могут пожелать платить премии за акции левериджированной фирмы. [3]
Оппоненты ММ, традиционалисты, считают, что несовершенства рынка делают индивидуальные займы очень дорогостоящими, рискованными и затруднительными для некоторых инвесторов. Это, естественно, создает круг клиентов, готовых платить премии за акции леве-риджированных фирм. Традиционалисты утверждают, что фирмы должны прибегать к заимствованию, чтобы реализовать эти премии. [4]
В отличие от традиционалистов и ортодокс, схоластов и в противовес им, во 2 - й пол. Испании получают распространение идеи либерального, а также рационального и естественного католицизма, глашатаем к-рых был Фернандо де Кастро. [5]
Именно это и делают традиционалисты. Они считают, что умеренный финансовый леверидж может увеличить ожидаемую доходность акций г., хотя и не в такой степени, как предсказывает Правило II ММ. Однако безответственные фирмы, которые делают чрезмерные займы, обнаруживают, что ГЕрастет гораздо быстрее, чем предсказывают ММ. Значит, средневзвешенные затраты на капитал сначала снижаются, затем растут. Их минимальное значение соответствует оптимальной структуре капитала. Напомним, что минимизация ГА эквивалентна максимизации совокупной стоимости фирмы, если, как предполагают традиционалисты, займы не влияют на операционную прибыль. [6]
Социальные беды и конфликты традиционалисты приписывают духовному распаду, т.е. забвению ортодоксальных норм и ценностей, а также отходу верующих от прежних религиозных структур. [7]
Именно это и делают традиционалисты. Они считают, что умеренный финансовый леверидж может увеличить ожидаемую доходность акций г., хотя и не в такой степени, как предсказывает Правило II ММ. Однако безответственные фирмы, которые делают чрезмерные займы, обнаруживают, что ГЕрастет гораздо быстрее, чем предсказывают ММ. Значит, средневзвешенные затраты на капитал сначала снижаются, затем растут. Их минимальное значение соответствует оптимальной структуре капитала. Напомним, что минимизация ГА эквивалентна максимизации совокупной стоимости фирмы, если, как предполагают традиционалисты, займы не влияют на операционную прибыль. [8]
Именно это и делают традиционалисты. Они считают, что умеренный финансовый леверидж может увеличить ожидаемую доходность акций гс, хотя и не в такой степени, как предсказывает Правило II ММ. Однако безответственные фирмы, которые делают чрезмерные займы, обнаруживают, что ГЕрастет гораздо быстрее, чем предсказывают ММ. Значит, средневзвешенные затраты на капитал сначала снижаются, затем растут. Их минимальное значение соответствует оптимальной структуре капитала. Напомним, что минимизация ГА эквивалентна максимизации совокупной стоимости фирмы, если, как предполагают традиционалисты, займы не влияют на операционную прибыль. [9]
Вводу именно таких команд даже самый закоренелый традиционалист предпочтет обращение к меню или панелям инструментов. [10]
По этой-то причине, когда в 1982 г. традиционалисты скрипели зубами по поводу его коронования, оно было с восторгом встречено американским дипломатическим миром. [11]
Именно в силу этого обстоятельства она может восприниматься традиционалистами, которые исходят из прежних представлений о взаимосвязи окостеневших интересов и государственных структур, как предательская политика, руководствующаяся интересами противника, врага или оппонента. [12]
При этом все же не утверждается, как у традиционалистов и у Конта, будто общества - это реальные организмы. Польский историк социологии Ежи Шацкий резюмирует, что статус концепции социального организма у Спенсера не вполне ясен. [13]
Шмидта предполагала нахождение действительной реальной величины затрат; реальная величина - это не то, о чем думали традиционалисты, которые смешивали натуральный измеритель с денежным и материальный слой с экономическим, а те затраты, которые элиминированы от влияния валютных колебаний. [14]
Ленин в Мавзолее - это религиозный факт русской истории, как бы к этому ни относились консерваторы, традиционалисты и контрреволюционеры, ностальгирующие по потерянной ими России. Крах советского строя означает всего лишь расчищение поля для новой битвы, ибо лживость миропорядка со времен казни Александра Ульянова возросла многократно. Человечество разорвано между двумя абсолютными полюсами - Богатством и Бедностью. [15]