Традиционалист
Cтраница 2
Из таблицы видно, что респонденты анкеты Южный округ ( а это - социально-ущемленные группы) психологически являлись традиционалистами. [16]
В настоящее время противостояние, во всяком случае в том, что касается практической работы школ, выражается в спорах между традиционалистами и прогрессистами. Если сформулировать основополагающие идеи первого направления достаточно широко, без уточнений, необходимых для развернутого определения, они выглядят приблизительно следующим образом. Содержание образования состоит из сведений, умений и навыков, выработанных в прошлом, и поэтому главная задача школы - передача их новому поколению. В прошлом также были выработаны нормы и правила поведения, и потому нравственное воспитание должно формировать готовность действовать в соответствии с ними. Школа является проводником всех этих ценностей общества, будучи одним из его важнейших институтов. Но общая модель организации школы ( под которой я понимаю отношения учеников друг с другом и с учителями) делает ее институтом, весьма отличающимся от других. Представьте себе обычный школьный класс с его расписанием уроков, занятиями, экзаменами и оценками, правилами поведения, и я думаю, вы поймете, что подразумевается под моделью организации. Если вы затем сравните этот образ с тем, что происходит, например, у вас в семье, то поймете, почему я говорю о школе как институте, сильно отличающемся от всех других форм социальной организации. [17]
Так, если в нашем рекламном телеролике будут звучать мотивы общественного вызова ( для новаторов) и мотив семейного уюта ( для традиционалистов), то велика вероятность, что нашему ролику не поверят ни новаторы, ни традиционалисты. [18]
Интересно, что Рудер, принадлежа к иной художественной школе, сохранил презрение к типографике середины прошлого века, равно присущее и английским традиционалистам, и немецким новаторам-конструктивистам. [19]
Представители теории конфликтов справедливо указывают и на тот факт, что конфликты существуют не только между религиозными объединениями, но и внутри них, Например, между консерваторами - традиционалистами и реформаторами-модернистами. Внутрирелигиозные конфликты могут принять самые острые формы и перерасти в крупные социальные конфликты. Ярким примером такого конфликта является Крестьянская война в Германии в XVI веке под предводительством Томаса Мюнцера - и один из важных эпизодов крупнейшего события: общественнной жизни Европы XVI века - Реформации. [20]
Так, если в нашем рекламном телеролике будут звучать мотивы общественного вызова ( для новаторов) и мотив семейного уюта ( для традиционалистов), то велика вероятность, что нашему ролику не поверят ни новаторы, ни традиционалисты. [21]
Традиционалисты, кое-кто из которых были приверженцами режима старика Гомеса, противостояли каким-либо переменам, независимо от того, кто их пробивает - Каракас или Вашингтон. [22]
Подобно традиционалистам они рассматривали общество как органическое целое, обладающее своей собственной индивидуальностью. Они разрабатывали теорию неизменного народного духа, который определяет характерные черты институтов данного общества. Процесс развития государства - это результат самораскрытия народного духа, поэтому законодательство должно максимально соответствовать его особенностям. [23]
Староверы были принципиальными традиционалистами и уже поэтому не могли сыграть в развитей капитализма той роли, которую сыграли не чуждые идеям обновления протестанты. Для них идея спасения сугубо индивидуалистична: каждый спасается в одиночку. [24]
Мусульманские реформаторы, возрождая средневековую му-тазидитскую традицию, утверждали, что вера должна основываться на внутреннем убеждении каждого верующего в обоснованности доказательств существования Бога. В противоположность доктринальной нетерпимости традиционалистов, настаивавших на принятии постулатов веры без их рационального осмысления, реформаторы выступили за возрождение права на свободное толкование мусульманского священного наследия, за независимость в суждениях относительно сути религиозных текстов. [25]
Правило I нарушается, когда финансовые менеджеры находят скрытый спрос и удовлетворяют его, предлагая что-то новое и отличное от других ценных бумаг. Спор между ММ и традиционалистами в конечном счете сводится к вопросу: трудно это или легко. Мы склонны поддержать точку зрения ММ: отыскание неудовлетворенных клиентов и изобретение экзотических ценных бумаг для удовлетворения их спроса - игра, в которую весело играть, но в которой трудно победить. [26]
Полемика между модернистами и традиционалистами достигает особого накала, начиная с 60 - х гг., получив в научной литературе название нового большого спора ( см., например, прим. Источником этого спора стало настойчивое стремление ряда исследователей нового поколения ( К. Хаас и многие другие) преодолеть недостатки классического подхода и придать изучению международных отношений подлинно научный статус. [27]
Правило I нарушается, когда финансовые менеджеры находят скрытый спрос и удовлетворяют его, предлагая что-то новое и отличное от других ценных бумаг. Спор между ММ и традиционалистами в конечном счете сводится к вопросу, трудно это или легко. Мы склонны поддержать точку зрения ММ: отыскание неудовлетворенных клиентов и изобретение экзотических ценных бумаг для удовлетворения их спроса - игра, в которую весело играть, но в которой трудно победить. [28]
Правило I нарушается, когда финансовые менеджеры находят скрытый спрос и удовлетворяют его, предлагая что-то новое и отличное от других ценных бумаг. Спор между ММ и традиционалистами в конечном счете сводится к вопросу: трудно это или легко. Мы склонны поддержать точку зрения ММ: отыскание неудовлетворенных клиентов и изобретение экзотических ценных бумаг для удовлетворения их спроса - игра, в которую весело играть, но в которой трудно победить. [29]
 |
Нормы доходности. [30] |
Страницы: 1 2 3