Cтраница 1
Усобицы привели к фактическому раздроблению Галицко-Волынского княжества на ряд отдельных небольших уделов, постоянно воюющих друг с другом. [1]
Прекращение усобиц положительно сказалось на отпоре ордену. А это было необходимо: рыцари вели наступление на литовские и польские земли, захватили литовскую Жемайтию и польскую Добржинскую землю. [2]
Польши и Венгрии - в усобицы, проходившие в Галиче и на Волыни. [3]
Вакханалия боярского беспредела - и усобиц продол жалась до 1547 - 49 гг. В 1547 г. Иван принял новый титул царя, равный императорскому или ханскому, а к 1549 г. вокруг него сложился кружок государственных деятелей, получивший название Избранной Рады. В него входили А. Ф. Адашев - глава Челобитного приказа ( разбиравшего жалобы царю и потому весьма важно го), Сильвестр - священник Благовещенского собора в Кремле, митрополит Макарий - глава русской церкви и другие лица. [4]
Тогда при Олеге Гориславиче сеялись и прорастали усобицы, гибло достояние Даждь-Божьих внуков, в княжеских распрях век людской сокращался. Тогда на Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собой деля, а палки по-своему говорили, собираясь лететь на поживу. [5]
Дальнейшее объединение и освобождение русских земель было замедлено жестокой межкняжеской усобицей во второй четверти XV в. [6]
Итак, теперь сплотившаяся вокруг Москвы Русь и преодолевшая усобицы Золотая Орда стояли друг перед другом. [7]
В самой Орде с конца 50 - х годов продолжались усобицы - замятия великая. [8]
Таким образом, настоящему съезду предстоит дело громадной важности - ликвидировать все сохранившиеся еще остатки фракционного разброда и внутрипартийной усобицы и, оставляя членам партии свободу идейной борьбы, создать действительно единую, слитую РСДРП, все организации которой, как местные, так и центральные, были бы жизнедеятельны и могучи тем единством разрешения реальных политических задач, единством организационным и тактическим, которое одно только создает крепкую внутреннюю партийную дисциплину, особенно необходимую в великой революционной борьбе, предстоящей еще российскому пролетариату. [9]
После смерти Ярослава Мудрого ( 1054 г.) Киевское государство было разделено между пятью его сыновьями, что однако не предотвратило усобицы. Долгие кровавые столкновения между многочисленными сыновьями и внуками Ярослава привели к бесчинствам иностранных наемников, используемых князьями в борьбе друг с другом, и ослабили Русь перед лицом половецкой угрозы. Необходимо было принимать быстрые и неординарные меры. [10]
Мы уверены, что именно сознательные рабочие, всего лучше умеющие ценить значение сплоченной, дружной работы, всего глубже прочувствовавшие весь вред розни шатаний и усобиц, будут настаивать теперь со всей энергией на всеобщем и безусловном признании партийной дисциплины всеми членами партии как из низов, так и из верхов ее. [11]
Сегодня на просторах некогда могучей державы - хаос и регресс во всех сферах жизни, бедность, доходящая до нищеты, кровь и страдания, порожденные межнациональными усобицами, гражданскими войнами. Капитализм теперь у нас есть, основная масса предприятий приватизирована, есть богатые, средние слои населения и бедные. Есть бандиты, наркоманы и торговля всем. [12]
Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собою владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. [13]
Ведь Боян вещий, если кому хотел песнь слагать, то растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками, ибо помнил он, говорят, прежних времен усобицы. [14]
Известен рассказ начальной русской летописи о призвании новгородцами варяжскмх князей: в 862 г. новгородцы, незадолго перед тем выгнавшие от себя варягов, которым они раньше платили дань, почаша сами в собе володети; но результатом этого были жестокие усобицы и беспорядки; чтобы положить им конец и водворить в стране порядок и правосудие, новгородцы послали за море послов к варягам с мотивированным приглашением: земля наша велика и обильна, а наряда ( порядка) в ней нет; да пойдите княжити и володети нами. [15]