Cтраница 3
Выгоды политической свободы и представительных учреждений до такой степени очевидны, основанные на них либеральные идеи до такой степени распространены в литературе и в обществе, что почти странно на них останавливаться. Говорить об этом нет возможности, не впадая в общие места, давно всем известные. Гораздо чаще от внимания не только публики, но и передовых мыслителей, ускользает оборотная сторона дела, без которой, однако, остается непонятным множество явлений в истории и в жизни. Подобные воззрения столь же мало раскрывают смысл истории, как давно похороненные объяснения мифологии обманами жрецов. Общество, которое руководствуется [ с. В действительности, политическая свобода и основанные на ней представительные учреждения не всегда соответствуют общественной пользе, точно так же, как они не составляют непременного требования права. Они упрочиваются, когда приносимые ими выгоды перевешивают их недостатки, но часто они падают вследствие внутренней своей несостоятельности, вследствие того, что при данных условиях они являются скорее помехой, нежели двигателем общественного развития. Для ясного уразумения дела необходимо, следовательно, обратить внимание на обе стороны. [31]
К тому же менеджер, способный самостоятельно охватить умом все аспекты своего бизнеса и желающий осуществлять конкретное, реальное руководство, при этом твердо стоя на ногах, не так уж и нуждается в стратегическом планировании. Стратегический план, каким бы он ни был, никогда не будет эффективен, если руководство и ключевые фигуры предприятия недостаточно верят в него и недостаточно полно понимают его цели. А руководитель малого предприятия, который вполне успешно обходился без этого плана, может препятствовать его внедрению. Система может представляться ему чем-то негибким, что, возможно, не подходит к его реальной, постоянно меняющейся ситуации, или он может представлять ее себе только в качестве инструмента для ликвидации последствий серьезных трудностей и проблем. Подобные воззрения руководителя могут привести к тому, что он станет принимать экономические решения не в соответствии со стратегическим планом, и в результате возникнет именно та ситуация бесполезности стратегического плана, которая ему представлялась. [32]
Важное отличие лежит в сфере отношения к государству. Радикал-либералы предрасположены к преуменьшению роли государства, они возлагают надежды на спонтанные процессы в обществе. Консерваторы-либералы склонны полагать, что в России быстрый отказ от функций государства приводит к катастрофическим результатам. Радикал-либералы считают, что общество в экономической сфере уже созрело для рынка, создания правового государства. Консервативно-либеральный взгляд оценивает подобные воззрения как очередную утопию. Радикальный либерализм склоняется к макрореформам, консерваторы-либералы тяготеют к осторожным, медленным реформам. [33]
На железе щелочное размягчение происходит только в исключительных случаях - именно, когда не происходит смешивания щелочи, образовавшейся на катоде, с солями железа, образовавшимися на аноде. Когда соли железа и щелочи образуются последовательно в одном и том же месте ( в том случае, когда капли соленой воды падают наугад, без определенной закономерности на железную поверхность), реакция в этом месте, во всяком случае, не бывает щелочной. Совершенно по другому обстоит дело в случае магния. Магний, смоченный соляным раствором или даже дестиллирован-ной водой, дает сильную щелочную реакцию по всей поверхности. Он рекомендует перед окраской привести магний в пассивное состояние, чтобы избегнуть образования щелочи. Подобное воззрение поддерживается Уинстоном, Райдом и Гроссом2, которые указывают, что предварительная обработка магниевых сплавов в двуххромовокислом натрии и азотной кислоте улучшает приставание краски. Помимо того, что указанная обработка делает металл пассивным, она создает матовую поверхность, которая дает лучшее приставание окраски к металлу. Возможно, что трудность получения хорошо пристающей окраски на оцинкованном железе есть результат щелочной реакции коррозионных продуктов. [34]
Других позиций придерживался гениальный творец основ классической механики Ньютон. Он исходил из того, что движение не присуще самой материи, а сообщается ей извне. Материя в его представлении была лишена активности и самодвижения. Введенное Ньютоном понятие силы допускало такое ее истолкование, при котором движение могло порождаться и исчезать, а силы, оторванные от материи, превращались в некие самостоятельные сущности. От материи было оторвано пространство и время. Будучи продолжены до логического конца, подобные воззрения вели к идеализму. [35]
Таким образом, мы знаем теперь, что обыкновенный амилен есть смесь, по меньшей мере, двух изомерных веществ, что диамилен, над которым до сих пор работали, получался, по всей вероятности, на счет присутствующего в обыкновенном амилене триметилэтилена и что, во всяком случае, этот диамилен и есть именно тот, в который сполна переходит триметилэтилен. Таким образом, толкования Шнейдера и Рихтера, очевидно, оказываются неприложимыми в своих частностях к имеющимся налицо фактам, так как они относятся не к тому видоизменению амилена, которое на деле дает диамилен, а к другому. По Рихтеру, при удвоении происходит перемещение водорода, а по Шнейдеру - образование замкнутой ( тетрольной) группировки из четырех паев угля. Руководясь аналогией [ между диамиленом и изодибутиленом и зная химическое строение последнего ], можно сказать теперь, что предположение Рихтера ближе к истине, хотя, в сущности, при образовании диамилена, как и при образовании изодибутилена, действительного перемещения водорода не совершается, и реакция состоит, вероятно, в выделении частицы воды за счет частицы этилдиметилкарбинола и частицы триметилэтилена. Предположение Шнейдера о строении диамилена оказывается вполне устраненным, так же как и его взгляд на особенность строения так называемой аметеновои кислоты. Очевидно, принявши двойную связь [ паев углерода ] в частице диамилена, нет никакой причины думать, что в аметеновои кислоте нет карбоксильной группы. Подобное воззрение, высказанное Фриделем относительно пивалиновой ( триметилуксуснои) кислоты, было опровергнуто моими опытами; теперь, согласно высказанной мной прежде догадке, оно оказывается и для аметеновои кислоты лишенным основания. Что касается собственно состава и подробностей строения аметеновои кислоты, то предположения, сделанные мной прежде, окажутся, конечно, неверными, потому [ что ] при них я - так же как и Шнейдер и Рихтер - принимал в расчет не триметилэтиленное, а другое ( псевдопропилэтиленное) строение уплотняющегося амилена. [36]
Во-вторых, и это - главное, задача положительного исследования, пока оно не перешло пределов чистой науки и не коснулось области политики или искусства, состоит в том, чтобы оценить каждый предмет так, как он есть, но не так, как он должен быть. Если в данном месте и в данное время известный порядок отношений действительно защищается, не взирая на все нерасположение к нему, господствующее в обществе, то исследователю приходится заключить, что пока этому порядку принадлежит социальн9 - руководящая сила, - пока он составляет право. Наоборот, если некоторые или даже многие члены данного общества считают существующие отношения несправедливыми, нецелесообразными, неуместными и взамен того признают правом другие отношения, которые существуют лишь в их помышлении, то исследователь не может приписать таким отношениям никакого другого значения кроме того, которое принадлежит им в действительности. Чтобы назвать их правами, надо ждать, чтобы на деле им была дана организованная защита, другими словами, - чтобы из мира идей они перешли в мир внешней действительности. Под правом всегда разумеют только известное состояние отношений, но не состояние идей, - и если происходит противное, то только вследствие ложного распространения названия, в силу какой-либо ассоциации. Затруднение к такому толкованию может быть встречено лишь со стороны воззрения, [ с. Но позитивист раз навсегда должен отказаться от подобного воззрения. [37]
При решении вопроса об устойчивости изомерных форм и взаимной1 зависимости атомов, составляющих частицы углеродистых соединений, изучение явлений изомеризации должно играть важную роль. По вопросу о молекулярных перемещениях между углеводородами ряда этилена и между предельными спиртами дан обзор относящихся сюда фактов и сделана попытка решения вопроса об устойчивости углеводородных форм. Выводы автора приводятся далее. В настоящей моей работе я воздержался от обсуждения всей совокупности известных случаев изомеризации непредельных углеводородов и выбрал только те из них, механизмы которых можно считать в достаточной степени ясными, так как думаю, что только такие случаи и могут дать материал для решения вопроса об устойчивости форм и зависимости атомов, составляющих частицу. К сожалению, таких случаев немного, и виной тому, как мне кажется, отчасти тот взгляд на явления изомеризации, но которому они понимаются как результат перемещения атомов частицы в момент ее образования под влиянием физических условий и помимо химического реагента. Подобный взгляд, предрешающий механизм явления, исключает всякую иную постановку вопроса и делает ненужными попытки к более детальной его разработке. Нельзя a priori отрицать возможности изомеризации под влиянием физических условий, но распространять подобное воззрение на каждый отдельный случай прежде, чем испробованы все иные способы объяснения, едва ли в интересах истины. В этом отношении, как мне кажется, заслуживает предпочтения другое представление, по которому явления изомеризации рассматриваются как результат ряда химических реакций. Придерживаясь последнего взгляда, в число известных и хорошо изученных случаев изомеризации пришлось включить и такие, которые не всеми химиками признаются за таковые. Так, например, Эльтеков, очевидно, не признает изомеризации, наблюдаемых в ряде этиленовых углеводородов при присоединении к ним и обратном выделении элементов галоидоводородных кислот, так как вовсе не обсуждает их в своей диссертации. [38]
Сосланный в Пустозерск ( 1667), опальный протопоп не прекратил своей проповеднической деятельности. Хотя принято считать, будто проповедь самосожжения принадлежит Анвакуму, на самом деле это не совсем так. Аввакум пе проповедовал самосожжения, рассматривая его лини, как одно из средств в борьбе с никонианами, допустимое для всех желающих. Прекрасный знаток бунташного века А.М.Панчепко показал, что проповедь самосожжения возникла не на пустом месте. Она была предварена теорией оамоуморения старца Капитона, деятельность которого развернулась еще в 30 - х годах XVII в. Конечно, подобные воззрения никак нельзя назвать христианскими. [39]