Cтраница 4
Следует отметить, что в популярных трактовках смысл термина утилитаризм нередко примитивизируется и даже искажается. [46]
Спенсера выявляются два взаимосвязанных блока идей - индивидуалистическая концепция утилитаризма, подчиняющая все выгоде, и концепция эволюции как космического замысла, предопределяющего свободу ш счастье как цель существования человека. Согласно его тео - рии человечество неизбежно придет к индивидуализму, пройдя, эру социальных войн, в которых ключом понимания жизни будет выживаемость. [47]
При этом окружающий мир воспринимается человеком, ин-териоризировавшим нормы утилитаризма как совокупность реальных и потенциальных средств для достижения поставленных целей. Отсюда - требование рационализации поведения экономических агентов в том смысле, в каком понимал его Вебер, ведь в основе целерационального поведения лежит ожидание определенного поведения предметов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания в качестве условий - и средств для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели. Иными словами, рыночные механизмы начинают действовать только при соблюдении норм рационального поведения, без чего теряют смысл задачи максимизации прибыли и полезности, на основе решения которых всеми экономическими субъектами и достигается общее равновесие на рынке. [48]
Автор работы [24] полагает, что в соответствии с утилитаризмом, философией и этикой наиболее обоснованная и полная система приоритетов получается при объединении принципов полезности и справедливости. Он рекомендует нам добиваться максимально возможного преобладания полезного над причиняющим ущерб ( доходов над затратами), причем в максимально широкой области. [49]
Гедонизм, ведущий к отрицанию нравственности, влечет за собой утилитаризм как определяющую социально-философскую установку. [50]
В целом же утилитаризм, будь то утилитаризм правил или утилитаризм действий, позволяет оправдывать пересмотр самих правил. Поскольку высшим критерием для него является принцип пользы, то если, скажем, эмпирическим путем, на основе изучения множества конкретных случаев, когда данное правило нарушалось, будет выяснено, что отказ от него не влечет серьезных негативных последствий для общей морали и, сверх того, позволяет максимизировать общее благо - в таком случае в глазах сторонника утилитаризма пересмотр правила будет вполне оправданным. [51]