Cтраница 2
Буржуазные ученые много внимания уделяют проблемам развития молодых национальных государств. [16]
Буржуазные ученые, исследующие советскую экономику, стремятся доказать, что модель экономического строя коммунизма якобы не имеет механизма, который поставил бы эгоизм отдельных личностей на службу обеспечения общества товарами, поскольку она не содержит в своей основе капиталистический рынок и конкуренцию. [17]
Буржуазный ученый, во имя объективизма оправдывающий действительность, говорит: Бисмарк победил Маркса, Бисмарк учел, как строилась новая Германия в сложном процессе борьбы различных интересов. [18]
Нек-рые буржуазные ученые распространяют К. [19]
Пессимистически настроенные буржуазные ученые предсказывают неизбежную гибель как человеческой цивилизации, так и всего живого на земле в результате научно-технического прогресса, по их мнению, вышедшего из-под контроля людей. Они предлагают уйти от научно-технической революции, вернуться к природе. [20]
Многие буржуазные ученые считают, что происхождение государства и права определяется природой чело века, во все времена являющегося политическим, экономическим и социальным существом. И если бы человек был ангелом, заявляют они, то и в этом случав понадобились бы государственная власть и право для регулирования его отношений с себе подобными. [21]
Многие буржуазные ученые, недооценивая или даже целиком отвергая общие исторические закономерности возникновения и развития классового общества, государства и права, явно преувеличивают значение региональных особенностей. [22]
Нск-рыз буржуазные ученые распространяют К. [23]
Но буржуазные ученые не ограничиваются идеологической защитой капитализма. Они усилили внимание к разработке практических рекомендаций для монополистического капитала, стремятся помочь современному империализму приспособиться к условиям, порожденным высоким уровнем общественного характера производства, развитием государственно-монополистического капитализма, требованиями научно-технической революции, борьбой двух мировых социально-экономических систем. [24]
Некоторые буржуазные ученые при обсуждении сложившегося положения приходят к неутешительному выводу о том, что современное общество уже на данном этапе своего развития перешагнуло порог естественной самозащиты природы и ее уже невозможно спасти усилиями человека. Научно-техническая революция все чаще представляется буржуазными теоретиками как сила, враждебная человеческому обществу. Ее развитие связывается с возникновением исключительно негативных последствий, оказывающих на человека губительное воздействие. [25]
Некоторые буржуазные ученые определяют технику как совокупность приемов, направленных к достижению какой-либо цели, а в более узком смысле слова-как совокупность приемов, направленных к борьбе с силами природы и к видоизменению материи. Другие определяют технику как совокупность навыков, умений, приемов и знаний, позволяющих человечеству использовать в желательном для него направлении огромные запасы всякого рода сырья и энергии, имеющейся в природе. [26]
Некоторые буржуазные ученые определяют технику как совокупность приемов, направленных к достижению какой-либо цели, а в более узком смысле слова - как совокупность приемов, направленных к борьбе с силами природы и к видоизменению материи. Другие определяют технику как совокупность навыков, умений, приемов и знаний, позволяющих использовать огромные запасы всякого рода сырья и энергии, имеющиеся в природе. В этих определениях, как справедливо отмечают в работе [30 ], не учитывается материальная сторона техники, система орудий и машин, и характеризуется это понятие не как средства труда, развивающиеся в системе общественного производства, а в более широком смысле - как все материальные условия, необходимые для того, чтобы процесс производства мог вообще совершаться. [27]
Среди буржуазных ученых широко распространен взгляд, что рабство не только сопровождалось насилием, но что в самом насилии и заключалась его сущность. Конечно, рабство и рабский труд без насилия немыслимы. Но само насилие как средство принуждения к труду было вызвано к жизни определенным уровнем развития производительных сил, а следовательно, чисто экономическими причинами. Сущность рабства заключается в присвоении продукта чужого труда путем внеэкономического принуждения раба. [28]
Среди буржуазных ученых широко распространен взгляд, что рабство не только сопровождалось насилием, но что в самом насилии и заключалась его сущность. Конечно, рабство и рабский труд без насилия немыслимы. Энгельс, было вызвано к жизни определенным уровнем развития производительных сил, а следовательно, чисто экономическими причинами. Сущность рабства заключается в присвоении продукта чужого труда путем внеэкономического принуждения раба. [29]
Исследования буржуазных ученых могут представлять определенный интерес лишь со стороны использования статистических материалов, некоторых методов математического анализа, данных отраслевых и специальных экономик о технико-экономических сдвигах в хозяйстве. [30]