Cтраница 4
Мелье обнаружил, что многие христианские чудеса совпадают с языческими. Например, рождение Иисуса от девы напоминает легенду древних римлян о рождении Ромула и Рема от девы-весталки; вознесение Иисуса на небо - вознесение Юпитером троянского коня Ганимеда. Дидро установил, что многие положения христианства заимствованы из античной мифологии. [46]
Раффельштеттена), как они были установлены его отцом штирийским маркграфом Оттокаром III. Одним из центральных положений этой грамоты является обязанность всех торговцев, проезжающих Энс после Благовещения ( 25 марта), оставаться здесь для участия в ярмарке ( так называемый Marktzwang), которая происходила ежегодно в течение почти двух недель со вторника накануне Вознесения до кануна Троицына дня. Исключением были возы, направляющиеся на Русь ( Ruzia) и из Руси, которые, по уплате обычной проездной пошлины в 16 денариев при переезде моста через реку Энс, не могли быть задерживаемы ( Dipl. Спустя несколько месяцев, в июле 1192 г., новым штирийским и австрийским герцогом Леопольдом V был издан другой документ - торговые и таможенные привилегии регенсбургским купцам на территории герцогства. В них торгующие с Русью купцы, названные в грамоте Ruzarii ( см. об этом термине в гл. Кельна: Ruzarii, когда бы ни ехали, платят 2 таланта ( т.е. два фунта серебра. Руси - полталанта; пусть заплатят 12 денариев, если пожелают куда-нибудь зайти [ для торговли ] ( Dipl. Куда же так стремились из Руси эти транзитные Ruzarlil Источник не оставляет в этом отношении никаких сомнений - в Регенсбург. [47]
Итак, после того как перед нами прошли Древние в виде ребенка, негра, негроподобных кавказцев, животного, католиков, английской философии, необразованных, не-гегельянцев, мира вещей, реализма, а затем прошли Новые в виде юноши, монгола, монголоподобных кавказцев, Человека, протестантов, немецкой философии, образованных, гегельянцев, мира мыслей, идеализма, - после того, как совершилось все, что было постановлено от века в совете стражей, времена, наконец, исполнились. Отрицательное единство обоих начал, уже выступившее в виде мужа, кавказца, кавказского кавказца, совершенного христианина, в рабьем облике, видимое в тусклом зеркале, гадательно ( Первое послание к коринфянам, 13, 12) - это отрицательное единство, исполненное мощи и величия, может теперь, поело страстей и смерти Штир-нера на виселице и после вознесения Шелиги, появиться на небе, воссияв в облаках во всем блеске своей славы и вернувшись к своему первоначальному престейшему наречению именами. [48]