Cтраница 3
Разрастание сферы производства человека приводит к далеко идущей трансформации самого типа совокупного производства. Собственно рыночные отношения в этой приоритетной сфере отходят на второй план, уступая место новым социокультурным факторам: интеллектуальному, творческому и социальному потенциалу личности. Происходит перераспределение расходов на материальное производство в пользу науки, образования, социального обеспечения, здравоохранения и рекреации. Ведущая роль в производстве все в большей степени принадлежит не производственным корпорациям и бизнесменам а корпорациям исследования и развития, индустриальным и экспериментальным лабораториям, научным центрам и университетам. [31]
Эта асимметрия приписывания оказывает существенное и систематическое влияние на результаты социологических опросов, имеет сложную природу и не поддается однозначной интерпретации. Автор дает своего рода эмпирическую иллюстрацию целесообразности и возможностей использования атрибутивного подхода для изучения этого свойства, анализирует мотивационные, информационные, когнитивные, дис-позиционные, социокультурные факторы асимметрии, описывает специфику эффекта асимметрии приписывания в социологических опросах. Проведенный в статье вторичный анализ результатов исследования мотивов трудовой деятельности, миграции, престижа профессий, удовлетворенности трудом, социальной справедливости является яркой иллюстрацией того, что эффект асимметрии приписывания часто приводит к тому, что теоретические и практические выводы строятся на атрибуционных артефактах, обусловленных, в частности, этим эффектом. Статья предназначена всем, кого интересуют проблемы сбора данных в социологии и качества социологической информации. [32]
Таким образом, изжившие себя средневековые формы организации и управления общественной жизнью, в основе которых лежали феодально-крепостнические отношения, определяемые жесткой иерархией феодальной зависимости, начали разрушаться. Однако этот процесс во времени растянулся на несколько столетий, поскольку в Российской империи, к примеру, крепостная зависимость была упразднена только в 1861 г. И хотя этот процесс был обусловлен, в конечном счете, развитием производительных сил, однако, социокультурный фактор для таких стран, как Италия, Англия, Франция, оказался решающим. Заметим, что именно с. [33]
В их числе преобладают установки, жизненные ценности и традиции. Изменение установок непосредственно влияет на то, что работники считают положительным в Деятельности организации. Это особенно важно для менеджеров применительно к их функции - мотивации людей с учетом Целей организации: Социокультурные факторы влияют также на продукцию или услуги, являющиеся результатом деятельности предприятия, поскольку они определяют вкусы потребителей. Организация должна прогнозировать изменение ожиданий общества И готовиться к их удовлетворению более эффективно, чем конкуренты. [34]
Социокультурные тенденции в философии математики, видимо, укрепляет: особенность современной математики, выражающаяся в том, что многие области современной математики, вследствие их чрезвьиайной разработанности, значительно оторвались от ее априорных оснований и стали фактически неизбежным продолжением соответствующих естественно-научных и технических дисциплин или совершили восхождение к высочайшим вершинам абстрактного мышления чистой математики. Усиление социокультурных тенденций в философии науки, как представляется, вызывает и то, что наука перестала быть уделом одиночек, вследствие чего современная научная истина становится коллективной, конвенциональной, поскольку признание научной истинности необходимо инициируется научным сообществом. Очевидно, что подобная специфика современной науки укрепляет общие тенденции конвенционализма в исследовании философской проблемы истины и вместе с тем абсолютизирует роль социокультурного фактора в развитии математики. [35]
В любом случае система экономических и культурных ориентиров накладывает влияние на поведение потребителя при оценке соотношения цена-качество страхового продукта. Однако остальное население открыто для страхования, хотя и для него социокультурные факторы влияют на оценку соотношения цена-качество. Наиболее чувствительны к риску лица с высшим образованием ( лучше экономическим и техническим), занимающие достаточно высокое положение в управленческой пирамиде предприятий и организаций, обладающие высоким уровнем дохода. Эта категория населения включена в современные рыночные механизмы, имеет развитое экономическое мышление. Им более свойственна ориентация на страхование как на инструмент защиты от неблагоприятных ситуаций. С другой стороны, существует большое количество людей, имеющих высокий доход, но не включенных в современную развитую экономику. Классическим, даже анекдотическим примером здесь являются новые русские. Если взять определенный имущественный срез общества, в него одновременно попадает и директор коммерческой фирмы, и браток, сделавший себе состояние на вымогательстве. Разумеется, их экономическое, в частности, страховое поведение различаются коренным образом: первый рассматривает страхование в качестве эффективного защитного инструмента; второй более склонен к использованию неформальных средств компенсации ущерба. [36]
В процессе руководства проявляются личные особенности руководителя, поэтому складываются разные стили руководства. Рамки формальной организации оставляют некоторый диапазон для выбора руководителем той или иной линии служебного поведения по отношению к подчиненным ему работникам и служебным задачам. Сознательный выбор или спонтанные колебания в этих рамках неизбежны и зависят от индивидуальности руководителя - его культуры, установок, характера, опыта, знаний, т.е. детерминируются психологическими и социокультурными факторами, присущими как руководителю, так и коллективу, профессии, региону, социальной категории. Различают следующие основные разновидности стиля руководства: авторитарный - руководитель не считается с мнением подчиненных, навязывает им свою волю; демократический - подчиненные привлекаются к выработке общих решений; слабый - руководитель самоустраняется от руководства, его влияние в коллективе незначительно, слабо выражено. Стиль руководства тесно связан с культурой управления. [37]
Как отмечает Л. А. Микешина, под ценностями сегодня понимают не только мир должного, нравственные и эстетические идеалы, но, по существу, любые феномены сознания и даже объекты из мира сущего, имеющие ту или иную мировоззренчески-нормативную значимость для субъекта и общества в целом. Вследствие этого произошло существенное расширение и углубление аксиологической проблематики и в частности трактовки познавательное - ценностное. Ценностное в теоретике-познавательном контексте, пишет она, это, во-первых, противоположное когнитивному отношению к объекту, т.е. отношение эмоционально окрашенное, содержащее интересы, предпочтения, установки и т.п., сформировавшиеся у субъекта под воздействием ценностного сознания ( нравственного, философского, религиозного и др.) и социокультурных факторов в целом. В-третьих, ценности в познании - это объективно истинное предметное знание ( факт, закон, гипотеза, теория и др.) и эффективное операциональное знание ( научные методы, регулятивные принципы), которое именно благодаря истинности, правильности, информативности обретает значимость и ценность для общества ( Ценностные предпосылки в структуре научного познания. Ценности о-нормативные компоненты оказываются включенными в познавательный процесс и в само знание, а когнитивное и ценностное представляются теперь в нерасторжимой взаимосвязи. [38]
Утверждение, что развитие рынка тормозится именно недостатком страховой культуры не всегда правильное. Из табл. 2.6.1 видно, что кризис августа 1998 г., приведший к резкому падению жизненного уровня населения, заметно повысил долю тех, кто не может себе позволить страхование из-за отсутствия средств. А страховая культура вырабатывается по мере повышения благосостояния: как только появляются объекты страхования и создается некоторый избыток финансовых возможностей, появляется желание обеспечить стабильность своего имущественного положения. Проявление страховой культуры - это инерционный процесс; чтобы она сформировалась, может потребоваться несколько лет. Большое значение здесь имеют ориентация на рыночные и нерыночные стереотипы поведения, во многом определяемые социокультурными факторами, а также образовательным уровнем потенциального страхователя. [39]
Разделяя теорию зеркального Я, Мид считал, что становление человеческого Я как целостного психического явления есть социальный процесс, происходящий внутри индивида. В его рамках как раз и возникают выделенные Джеймсом Я - сознающее и Я - как объект. Однако Мид эти две стороны целостности личностного Я трактует по-своему. Он считал, что I -это бессознательная, импульсивно неупорядоченная тенденция психической жизни. Любое поведение начинается в качестве импульсивно-реагирующего I, но далее развивается и заканчивается как Me - часть общества, ввиду влияния социокультурных факторов. [40]
Было бы однако неверным абсолютизирован ту или другую из указанных закономерностей. Как показал опыт перестройки и нового мышления, политика, которая делает ставку на одну из них - указывая, например, на тенденцию к возрастающей целостности, взаимозависимости современного мира - при фактически полном игнорировании второй, противоположной ей тенденции, оборачивается тяжелыми ошибками и в конечном итоге поражением. Суждения подобного рода грешат упрощением ситуации, ее примитивизацией, а потом вместо прояснения проблемы уводят в сторону, лишают возможности осмыслить всю ее сложность и полноту. Наблюдается взаимная заинтересованность различных стран СНГ к сотрудничеству, в том числе и в столь решительно отвергавшихся еще недавно институциональных формах. При этом следует подчеркнуть, что существенную роль в интеграционных процессах играют социокультурные факторы. Мы можем и должны объяснять необходимость интеграции потребностями экономического, экологического или любого иного характера. Но мы рискуем ничего не понять в происходящем, если упустим из виду, что, не будучи освящены культурой, совокупностью общих ценностей, которым привержены рядовые люди, их коллективной исторической памятью, общностью ряда традиций, обычаев, элементов образа жизни и т.п., указанные факторы не могли бы играть той роли, которую они, безусловно, играют в международно-политических процессах. [41]