Русский философ

Cтраница 1

Русский философ онтологизировал свободу ради метафизического оправдания именно свободы человеческой личности. Его экзистенциальное переживание фундаментального, решающего значения человеческой свободы было исключительно глубоким. [1]

Русский философ С.Н.Булгаков утверждал, что теория прогресса является для механического миропонимания теодицеей, без которой не может, очевидно, человек обойтись. Рядом с понятием эволюции, бесцельного и бессмысленного развития, создается понятие прогресса, эволюции телеологической, в которой причинность и постепенное раскрытие цели этой эволюции совпадают до полного отождествления... Оба учения - о механической эволюции и о прогрессе, - как бы они ни разнились по своим выводам, - соединены между собою необходимой внутренней если не логической, то психологической связью [ 1, с. Это наблюдение целиком верно, например, для Конта, у которого принцип эволюции построен на принципе целесообразности в разнообразных произвольных формулировках и насквозь проникнут моралистическим долженствованием, утопическим прожектерством. Менее очевидно, но тоже верно это и для Спенсера. [2]

Типичная модель жизненного цикла системы. [3]

Русский философ и социолог Н.Я.Данилевский ( 1822 - 1885) в книге Россия и Европа ( 1869) выделил в истории локальный культурно-исторический тип ( цивилизация), который подобно биологическим организмам проходит стадии зарождения, возмужания, дряхления и гибели. [4]

Великий русский философ был, вероятно, прав. [5]

Кто был отцом русского философа Владимира Соловьева. [6]

Мир, по мнению русского философа нуждается в исправлении, в обновлении. Но совершаться это может только через человека, через его покаяние и искупление им первородного греха. [7]

Яростным защитником личности является также русский философ ХХв. [8]

С другой стороны, по мнению русского философа, природа никогда не дается нам без культурной своей формы, которая сдерживает ее и делает ее доступной познанию. Природа не входит в наш разум, не делается достоянием человека, если она не преображена предварительно культурною формою. Мы видим на небе не просто звезды, а нечто, что уже имеет культурную форму. [9]

Взаимосвязь человеческого с историческим хорошо показана известным русским философом Н.А. Бердяевым в книге Смысл истории. [10]

Большое значение для нашего исследования имеют труды русских философов. Булгаков, в частности, отмечал, что русский атеизм догматичен, но принимается с религиозным легкомыслием, однако воля и вера в социализм, составляющие его основу последнего, - имеют своеобразный религиозный оттенок. [11]

Борис Яковенко ( 1884 - 1949), известный русский философ, значительную часть жизни провел в эмиграции: сначала в Италии, затем в Чехословакии. Его История русской философии, написанная как учебное пособие, была опубликована в 1938 г. в Праге на чешском языке и с тех пор не переиздавалась. В ней анализируется история развития философской мысли в России с XVII в. Книга содержит биографические справки о наиболее крупных философах, подробную библиографию, предметный и именной указатели. [12]

Наиболее полное рассмотрение проблемы было дано в исследованиях русских философов XIX -первой половины XX века: А.С. Хомякова, Кириевского, Вл. [13]

Лавров Петр Лаврович ( 1823 - 1890), русский философ, социолог, один из идеологов революционного народничества. [14]

Глубокий и чрезвычайно актуальный разбор концепции Шпенглера находим у русских философов. Названная тематика активно выявлялась в спорах западников и славянофилов. [15]

Страницы: 1 2 3 4