Cтраница 2
За нами остается неоплаченный долг чести: полное признание того влияния, которое в наш период бури и натиска оказал на нас Фейербах в большей мере, чем какой-нибудь другой философ после Гегеля ( там же, с. [16]
Точно так же я считал, что за нами остается неоплаченный долг чести: полное признание того влияния, которое в наш период бури и натиска329 оказал на нас Фейербах в большей мере, чем какой-нибудь другой философ после Гегеля. Моя работа появилась в № № 4 и 5 названного журнала за 1886 г., а теперь выходит отдельным, пересмотренным мьой, оттиском. [17]
Точка зрения, согласно которой не Солнце вращалось вокруг Земли, а Земля вокруг Солнца ( гелиоцентрическая система), высказывалась некоторыми греческими астрономами и обсуждалась на протяжении нескольких веков ( с XII по XV) то тем, то другим философом или священнослужителем как нереальная теория и не встречала сколько-нибудь значительной поддержки. В систему Птолемея верили и считали ее единственно правильной на протяжении примерно тысячи лет. [18]
Другие философы полагали, что отнюдь не любой способ жизнедеятельности может быть признан в равной степени культурным. Культурная сторона этой жизнедеятельности - это ступень осуществления в ней подлинной, универсальной природы человека, подлинно общественной связи, в которой человек освобожден от всякого рода отчуждения и от самой овеществленности в своих связях с миром и обществом и в которой реализуется универсальность человеческих способностей, т.е. человек становится в полной мере активным субъектом своей деятельности. Поэтому культура - это то, что должно быть, состояние, отвечающее сущности человека и постепенно реализуемое в ходе развития общественной практики. [19]
Этот период развития науки о природе характеризуется полным отрывом теории от практики. Древнегреческие и современные им другие философы лишь наблюдали природу и ставили своей задачей ее объяснение. [20]
Ибн Сина, Чистые братья и другие философы относят музыку к четырем мгтемати - еским наукам, утверждая, что закона гармонии основаны на за. [21]
Но если в своем главном философском труде Ленин уделяет преимущественное внимание коренным проблемам философского материализма, то центральным пунктом Философских тетрадей, в котором, как в фокусе, сходятся ленинские идеи, затрагивающие самые различные области человеческого знания, является материалистическая диалектика, ее основные законы и категории, история их формирования, значение для общественных наук и естествознания, диалектический характер развития техники. Идеалистическая диалектика Гегеля, диалектические идеи Гераклита, Лейбница и других философов служат Ленину исходным материалом, на основе которого он развивает материалистическую, марксистскую диалектику. [22]
Мы начали наше повествование с вопроса: существует ли внешний мир. Несмотря на противоположные утверждения Беркли и различные варианты их, высказанные другими философами, мы отвечаем на этот вопрос утвердительно. Однако наше чувственное восприятие мира не только ограниченно, но и способно вводить в заблуждение. Не многим полезнее оказывается и наша интуиция, даже обостренная опытом. Поэтому при всей искусственности математики мы вынуждены прибегать к ней, чтобы откорректировать и расширить наши представления о внешнем мире. [23]
Термин социология был предложен Огюстом Комте и впервые появился в первом томе его Cours de philosophie positiv в 1838 г., хотя древние корни этой дисциплины можно искать в творчестве Платона, Аристотеля и других философов. Термин социология состоит из двух частей: по-латыни socius означает компаньон, a logos по-гречески значит изучение; и буквально означает изучение взаимоотношений компаньонов. [24]
Точно так же я считал, что за нами остается неоплаченный долг чести: полное признание того влияния, которое в наш период бури и натиска оказал на нас Фейербах в большей мере, чем какой-нибудь другой философ после Гегеля. Моя работа появилась в № № 4 и 5 названного журнала за 1886 г., а теперь выходит отдельным, пересмотренным мной, оттиском. [25]
Фишер ( Fischer), Куно ( 1824 - 1907) - немецкий буржуазный историк философии, гегельянец, профессор философии в Иене ( с 1856), затем в Гейдельберге. Главное произведение, содержащее богатый фактический материал, многотомная Geschichte der neueren Philosophie, 1854 - 1877 ( История новой философии), в которой излагаются философские системы Бэкона, Декарта, Спинозы, Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и других философов. [26]
Техническое проектирование или просто проектирование связано с системотехникой теснее, чем исследование операций. Профессор Гуд не делал между ними никакого различия; в его книге [3] термины системотехника и проектирование употребляются как синонимы. Другие философы системотехники соглашаются с этой заменой и идут дальше, утверждая, что то, что сейчас называется системотехникой, в конце концов будет рассматриваться как часть общего процесса проектирования. [27]
Греки много размышляли над происхождением подземных вод, но, как ни странно, не достигли больших успехов в решении этого вопроса, особенно в сравнении с изумительными достижениями в философии и математике. Вероятно, отрицательную роль сыграло здесь мнение Платона и других философов, утверждавших, что наука не должна основываться на экспериментах и наблюдениях. [28]
Она уже теперь не делает того вывода, что социализм возникает из объективного хода развития капиталистического общества. В германской социал-демократии идейную гегемонию получают совершенно иные идеологические течения, разного рода отпрыски английского эклектического псевдосоциализма, который в своих философских построениях выдвигает на первый план так называемые этические моменты. Крупнейшие теоретики социал-демократии стараются примирить Маркса со старогегельянством, с Кантом, с Бергсоном, с другими философами идеализма, даже с религией. По мере своей капитуляции перед буржуазией социал-демократия все чаще и чаще прямо и открыто нападает на мнимый фатализм научного социализма, иначе говоря на ортодоксальный марксизм, и подводит под свои теории этическую, а местами и религиозную основу. В эту эпоху мы должны особенно настойчиво подчеркивать, что мы твердо стоим на почве ортодоксального марксизма-ленинизма. Мы должны открыто заявить - и в проекте программы мы это делаем - что мы обосновываем необходимость социализма научными данными и что наша тактика соответствует этому объективному научному прогнозу. В своем прогнозе мы устанавливаем историческую необходимость перехода от капитализма к социализму и в то же время претворяем наш прогноз в практику, в живую действительность. Одновременно с этим и в теснейшей связи с вышеуказанными положениями мы открыто проповедуем нашу марксистскую теорию крушения капитализма, нашу теорию революции. [29]
Были расстреляны или умерли в лагерях Н. А. Карев, И. К. Луппол, Я. Э. Стэн, С. Ю. Семковский, Г. Г. Шпет, П. А. Флоренский и другие философы. [30]