Cтраница 1
Философия жизни ( Дильтей) и феноменология Гуссерля явились нопосредств. [1]
Философия жизни - субъективно-идеалистическое направление буржуазной философии, сложившееся в Германии и Франции на границе 19 и 20 вв. Возникновение этой философии было связано с быстрым развитием биологии, психологии и др. наук, обнаруживших несостоятельность механистической картины мира. [2]
Философия жизни - направление, рассматривающее все существующее как форму проявления жизни, некой изначальной реальности, которая не тождественна ни духу, ни материи и может быть постигнута лишь интуитивно. [3]
Философия жизни возникает в 60 - 70 - х годах XIX века, наибольшего влияния достигает в первой четверти XX века; впоследствии ее значение уменьшается, но ряд ее принципов заимствуется такими направлениями, как экзистенциализм, персонализм и другие. К философии жизни в некоторых отношениях близки такие направления, как, во-первых, неогегельянство с его стремлением создать науки о духе как живом и творческом начале, в противоположность наукам о природе ( так, В. Дильтей может быть назван и представителем неогегельянства); во-вторых, прагматизм с его пониманием истины как полезности для жизни; в-третьих, феноменология с ее требованием непосредственного созерцания явлений ( феноменов) как целостностей, в отличие от опосредствующего мышления, конструирующего целое из его частей. [4]
Философия жизни не только попыталась создать новую онтологию и найти адекватные ей формы познания. [5]
Философия жизни - субъективно-идеалистическое направление буржуазной философии, сложившееся в Германии и Франции на границе 19 и 20 вв. Возникновение этой философии было связано с быстрым развитием биологии, психологии и др. наук, обнаруживших несостоятельность механистической картины мира. [6]
Философия жизни Дильтея, не порывая еще открыто с науч. Критикуя рационализм, к-рый видит в человеке лини, иозпават. Дильтой требует положить в основу философствования полноту жизни человека, целостность всех форм проявлений его сущности ( см. Типы мировоззрения, в кн.: Новые идеи в философии, сб. Жизнь каждого индивидуума творит сама из себя свой собственный мир ( там же, с. [7]
Это всеобъемлющая философия жизни, способная удовлетворить любую человеческую потребность. В ней содержится ключ к разрешению всех проблем, а изложена она таким простым и доступным языком, что всякий, даже самый необразованный человек поймет ее без труда. [8]
Характеристика философии жизни как целого течения выявляет определ. Дело в том, что эти течения имели в своем развитии два этапа: первый проходит под знаком полемики с гегелевской формой рационализма ( прагматизму пришлось иметь с ним дело через вторые руки: в Англии и Америке гегельянство в нач. Брэдли, Ройса и др.), второй этап отмечен все возрастающей реакцией на диалектич. [9]
Представители философии жизни, экзистенциализма и психоанализа противопоставляют рациональности в качестве доминирующего фактора человеческой деятельности эмоционально-волевое, подсознательное начало. [10]
С философией жизни его сближает стремление понять бытие как нечто непосредственное и преодолеть интеллектуализм как традиционной рационалистической философии, так и науки. Бытие, согласно экзистенциализму, не есть ни эмпирическая реальность, данная нам во внешнем восприятии, ни рациональная конструкция, предлагаемая научным мышлением, ни мир умопостигаемых сущностей, познание которого составляло задачу классического рационализма; во всех этих случаях проводилось различение и даже противопоставление субъекта объекту. Бытие должно быть постигнуто только интуитивно, как некая изначальная непосредственная, нерасчлененная целостность субъекта и объекта. Но в отличие от философии жизни, выделившей в качестве изначального и подлинного бытия само переживание, экзистенциализм стремится преодолеть психологизм и найти ядро непосредственного переживания, которое не может быть названо просто переживанием, то есть чем-то субъективным. Бытие здесь дано непосредственно, в виде собственного бытия - существования или экзистенции. [11]
Под влиянием философии жизни окончательно сложились различные варианты субъективистской трактовки И. [12]
Идейными предшественниками философии жизни являются в первую очередь немецкие романтики, с которыми многих представителей этого направления роднит антибуржуазная настроенность, тоска по сильной, нерасщепленной индивидуальности, стремление к единству с природой. Как и романтизм, философия жизни отталкивается от механистически-рассудочного мировоззрения и тяготеет к органическому. Это выражается не только в ее требовании непосредственно созерцать единство организма ( здесь образцом для всех немецких философов жизни является И. В. Гете), но и в жажде возвращения к природе как органическому универсуму, что рождает тенденцию к пантеизму. Наконец, в русле философии жизни возрождается характерный - особенно для йенской школы романтизма и романтической филологии с ее учением о герменевтике - интерес к историческому исследованию таких живых целостностей, как миф, религия, искусство, язык. [13]
Главное понятие философии жизни - жизнь - неопределенно и многозначно; в зависимости от его истолкования можно различать варианты этого течения. Жизнь понимается и биологически - как живой организм, и психологически - как поток переживаний, и культурно-исторически - как живой дух, и метафизически - как исходное начало всего мироздания. Хотя у каждого представителя этого направления понятие жизни употребляется почти во всех этих значениях, однако преобладающим оказывается, как правило, или биологическая, или психологическая, или культурно-историческая трактовка жизни. [14]
Другой вариант философии жизни связан с космологически-метафизическим истолкованием понятия жизнь; наиболее выдающимся философом здесь является А. [15]