Cтраница 2
Как же осуществляется формирование личности в ходе группового общения, когда человек осознает свое Я. Рассмотрим наиболее известные научные объяснения этого процесса. [16]
Итак, на формирование личности определенное влияние оказывают биологические факторы, а также факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения в отдельной социальной группе. Однако следует помнить, что главными факторами, определяющими процесс формирования личности, безусловно являются групповой опыт и субъективный, уникальный личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности. [17]
Как же осуществляется формирование личности в ходе группового общения, когда человек осознает свое Я. Рассмотрим наиболее известные научные объяснения этого процесса. [18]
Усвоение знаний и формирование личности у студентов опираются на научно-педагогические возможности профессорско-преподавательского состава. Раскрытие этих возможностей зависит от совершенства процессов организации и управления в вузе, от подбора руководящего состава. При всем многообразии внутренней жизни вуза она подчинена проблемам и целям воспитания. [19]
Как известно, формирование личности проходит под сильным, а иногда и преимущественным влиянием семьи, поэтому знание особенностей семейной обстановки, в которой воспитывался человек, может объяснить многое в его характере и поведении. [20]
Существенное влияние на формирование личности ребенка оказывает и атмосфера внутри семьи. Установлено, что пьянство родителей является одной из важнейших причин негативных отклонений в поведении детей и детской преступности. [21]
Детальный анализ процесса формирования личности возможен на основе выделения для каждого возраста той ведущей деятельности, которая обусловливает главные изменения в психических процессах и особенностях личности ребенка на данной стадии его развития. [22]
Субъективный фактор механизма формирования личности включает в себя две стороны. С одной стороны, это субъективное осмысление и переосмысление осваиваемого личностью ансамбля отношений общества в ее внутреннем Я, с другой - воспитание, понимаемое как создание условий для выявления творческих потенций индивида, которые содержат объективные предпосылки его жизнедеятельности. В целом социальный механизм формирования личности представляет собой конкретную форму диалектики взаимоотношений социума и формируемой им личности. [23]
Значение языка в формировании личности становится очевидным при обучении детей с дефектами речи и слуха. В этом случае борьба учителей и учеников за язык и посредством языка становится подлинным содержанием педагогического процесса, приобретающего сугубо терапевтический акцент. [24]
Огромная роль в формировании личности принадлежит семье. Интимность отношений, индивидуальность воздействий, неповторимость подходов к воспитанию в сочетании с глубоким учетом особенностей детей, которых родители знают значительно лучше воспитателей, никакими другими педагогическими воздействиями заменить нельзя. Недаром большинство педагогов согласны с формулой - по-настоящему в человеке воспитано лишь то, что воспитано в семье. Отсюда требование поддерживать и укреплять связь с семьей, опираться на нее при решении всех воспитательных задач, тщательно согласовывать воспитательные действия. [25]
Роль идеологии в формировании личности довольно значительна, о чем свидетельствует история человечества. Ведь речь идет о месте идей и идеалов, неразрывно связанных с интересами индивида и референтной ему социальной группы. Идеология детерминирует мировоззрение, убеждения, установки сознания и регулятивы поведения личности. Выдающийся русский мыслитель и писатель К. Н. Леонтьев следующим образом характеризует значение идеологии в жизнедеятельности человека: Я помню, как я сам, прочтя случайно ( и у кого же - у Герцена. Ксеркса, как они поочередно подходили к царю и склонялись перед ним, прежде чем кинуться за борт... Я помню, как прочтя это, я задумался и сказал себе в первый раз ( а сколько раз приходилось с детства и до зрелого возраста вспоминать о классической греко-персидской борьбе. Герцен справедливо зовет это персидскими Фермопилами. [26]
Значимость идеологии в формировании личности определяется влиянием идеалов на поведение Я; именно идеалы выражают ценности, на которые ориентируется индивид. Многие люди часто руководствуются идеологическими представлениями в качестве мотивов своего поведения и идут на жертвы и лишения, лишь бы осуществить на практике задуманное; существенно то, что эти мотивы в ходе реализации обычно искажаются. Идеологические представления могут носить утопичес-i. Лапуж весьма красочно описывает последствия осуществления утопической идеологии, проникающей в сознание индивида: Похоже, Создатель, изгоняя Адама и Еву из Эдемского сада, предостерегал утопистов: идеальное общество на земле недостижимо, оно - удел загробного мира. Конечно, утрата Рая, осознай мы вовремя этот факт, могла бы уберечь нас от больших неприятностей. Тогда нам не пришлось бы строить лучезарные общества, которые неизбежно погрязли в деспотизме, психозе, пытках и геноциде. [27]
Особенности психического развития и формирования личности подростков при ликвидации врожденного порока сердца в раннем детстве определяются, как было сказано выше, взаи модействием, взаимовлиянием трех типов вредностей: 1) вредность порока, 2) вредность операции, 3) вредность искаженной социальной ситуации развития. Например, нарушения психического развития, возникшие из-за вредности влияния порока и операции, могут быть, предположительно, полностью скомпенсированы благодаря оптимальному воспитанию. И, наоборот, при благополучном исходе операции, полном излечении, вследствие гиперопеки, неправильного стиля воспитания возможны проявления социальной дезадаптации, нарушений психического развития. Особенно ярко этот момент может проявиться именно в подростковом возрасте. При этом встает вопрос о возможности и необходимости разведения влияния трех названных факторов вредности. [28]
Не менее существенно для формирования личности то, на какой социальный идеал она ориентируется в своей общественно-политической деятельности. Уже давно выявлено, что в человеческом обществе всегда существует определенный контингент индивидов, которым доставляют наслаждение жестокость и насилие. Именно они служат опорой жестокому правителю, чьи нравы рельефно выражены в деструктивных действиях. [29]
Следует заметить, что формирование личности с ее мировоззренческой ( гражданин), общей ( интеллигент) и профессиональной ( специалист) культурой - это нечастная обязанность семьи, родителей и не частное дело индивида, это - государственная задача, потому что вся педагогическая сфера призвана готовить кадры, субъектов для всех сфер общественной жизни. Следовательно, государство не имеет право снимать с себя ответственность за формирование новых поколений своих граждан. Уровень существования сферы педагогики в стране будет определять и уровень бытия всех сфер общества: хорошие кадры, высококачественные специалисты будут хорошо строить дома, создавать качественную продукцию, хорошо лечить людей, эффективно управлять городом, делать научные открытия, создавать прекрасные произведения искусства. [30]