Формы - общение
Cтраница 2
Представления о вербальной коммуникации как общении людей в процессе их совместной деятельности подразумевают две формы общения - устную и письменную. Если в устноречевой коммуникации мы обращаем внимание на специфическую речевую деятельность говорящего и слущающего, то в письменноречевои внимание акцентируется на ролях пишущего ( создающего текст, автора продуцируемого речевого произведения) и читающего или читателя. [16]
Усвоение знаний в значительной мере зависит от того, как учащиеся воспринимают контроль учителя, оценку, формы общения с ним, с какой целью работают. [17]
Задача, вытекавшая для Маркса из осознания ограниченности и того и другого типов социальной связи, предполагает производство самой формы общения, которая была бы свободна от ограниченности каждой из них. Судя по тому, что он писал в набросках письма Вере Засулич, речь шла о возвращении современных обществ к архаическому типу общей собственности [ 6, с. Однако о таком возвращении, при котором коллективные формы человеческого бытия имели бы своим основанием не локальную общину, не ограниченную форму человеческого общежития, а связь универсальную, реально выработанную в ходе развития современного производства, которое реально превратилось в непосредственно общественное производство, и современного разделения труда, каковое с неудержимой стремительностью превращает все человечество в единое целое. [18]
На психологический климат оказывают существенное влияние численность коллектива, его состав по уровню квалификации, возрасту и полу, формы организации труда, развитие социалистического соревнования, формы общения людей в свободное от работы время и др. В повседневной работе руководитель должен всегда учитывать эти факторы. [19]
Люди, как правило, принимают те социальные нормы поведения, этические требования, эстетические принципы, которые убедительно пропагандируются СМИ как положительный стереотип образа жизни, стиля одежды, формы общения и т.п. Так происходит с о ц и а ли з а ц и я индивида в соответствии с нормами, желательными для общества в данный исторический период. [20]
 |
Схема распределения памяти в системе с разделением времени. [21] |
Система с разделением времени не только обеспечивает более эффективное использование ресурсов ЭВМ ( времени работы центрального процессора, оперативной памяти, внешних устройств), но, благодаря возможности двусторонней ( диалоговой) формы общения с исследователем, меняет его отношение к ЭВМ, требует иной схемы построения программ и значительно ускоряет их разработку и отладку. [22]
Эти различные условия, которые сначала являлись условиями самодеятельности, а впоследствии оказались оковами ее, образуют на протяжении всего исторического развития связный ряд форм общения, связь которых заключается в том, что на место прежней, ставшей оковами, формы общения становится новая, - соответствующая более развитым производительным силам, а значит и более прогрессивному виду самодеятельности индивидов, - форма общения, которая, a son tour, превращается в оковы и заменяется другой формой. Так как эти условия на каждой ступени исторического развития соответствуют одновременно совершающемуся развитию производительных сил, то их история есть вместе с тем и история развивающихся и перенимаемых каждым новым поколением производительных сил, а тем самым и история развития сил самих индивидов. [23]
Например, анализируя обычай светского общения, он показал, что оно целиком ритуалистично в том смысле, что его правила требуют от участников не касаться реальных жизненных проблем: семейных осложнений, финансовых затруднений, болезней и т.п. Такое общение - продукт сознательного соглашения игнорировать реальные ценности жизни, выходящие за пределы самой формы общения. [24]
Однако, как убедился уже Платон, а за ним все чаще убеждался Аристотель, эмпирическая реальность афинского полиса достаточно скоро дала понять энтузиастам диалогической дружбы, насколько узки и тесны были пределы того социального пространства свободы, которое открывалось грекам в сфере индивидуального, личностного общения, где они выступали как абсолютно самостоятельные частные лица - творцы самой формы общения. Уже та диалогическая дружба, котоую Сократ утверждал как наиблагороднейший образ жизни, дававший ему в высшей степени приятное сознание того, что вся его жизнь прожита благочестиво и справедливо ( свидетельство Ксенофонта [3, 192]), была объявлена афинским судом противозаконной. [25]
Культура как общечеловеческое понятие означает исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в создаваемых ими материальных и духовных ценностях, органически включает в себя и сочетает предметные результаты деятельности людей, а также знание, умение, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей. Поэтому правильнее было бы ставить вопрос о состоянии и повышении общей культуры советского человека, народа, общества как органически целого. [26]
Что касается диалоговой формы общения человека с машиной, при которой пользователь и ЭВМ ( точнее - вычислительная система) постоянно обмениваются сообщениями, то здесь пакетный режим совершенно не подходит. При рассмотрении этой формы общения мы отмечали, что к ЭВМ обычно подключается большое число терминалов, с помощью которых многие пользователи одновременно ведут диалог с ЭВМ. Очевидно, что такая форма работы имеет смысл только в том случае, если система будет достаточно быстро реагировать на каждый запрос каждого из работающих за терминалами пользователей. [27]
Упомянем, далее, про проводники химические и механические. Примером первых служат все формы общения людей, где один человек влияет на другого посредством химических свойств того или иного предмета. Так, доктор, заставляя больного принять лекарство, воздействует на его состояние и поведение путем химического проводника. Преступник, подсыпающий яд в пищу жертве, определяет судьбу последней посредством того же химического проводника. [28]
Это противоречие разрешается путем социальной революции. На место прежней, ставшей оковами, формы общения приходит новая, соответствующая более развитым производительным силам. Впоследствии эта новая форма общения, в свою очередь, перестает соответствовать развивающимся производительным силам, превращается в их оковы и путем революции сменяется следующей, более прогрессивной формой общения. Так на протяжении всего исторического развития образуется преемственная связь между его последовательными ступенями. [29]
Жизненная стратегия больного истерией так же, как и разнообразный инструментальный репертуар тактических средств, имеет своей целью заставить окружающих вести себя в соответствии с его собственными желаниями и потребностями. Манипулятивные, ( в частности, транзактные) формы общения имеют ту же направленность. Хотя стоящие за ними мотивы в каждом конкретном случае индивидуальны, речь скорее может идти об индивидуальной соподчиненности так называемых базовых мотивов, обеспечивающих позитивный образ Я и самоприятие. Потребности в приятии, самоэффективности и близости, будучи фрустрированными, вытесняются из сознания или трансформируются в прямо противоположные; основной способ их удовлетворения - посредством манипуляционного воздействия на других людей - говорит об эгоцентрической направленности мотивации. Таким образом, не потребности, а вынужденный способ их опредмечивания обуславливает эгоцентрическую природу мотивации и стиль общения больных истерией. [30]
Страницы: 1 2 3 4