Cтраница 2
Буридан объяснял отскакивание шарика от Земли по аналогии с отражением света, говоря, что начальный импетус сжимает его, когда он ударяется о земл. [16]
У многих авторов этого периода встречаются соображения об импульсе, движущей силе и даже само выражение импетус. Так, Фома Аквинский говорит о силе движущегося, которая сохраняется в брошенном теле, об импульсе, который передается от бросающего к брошенному телу и позволяет ему сохранять определенное направление на пути к цели. [17]
Как мы видим, пытаясь в какой-то мере раскрыть количественные связи между величинами, характеризующими движение, сторонники теории импетуса впадали в ту ошибку, которую допустили аристотелианцы: они считали, что скорость падения пропорциональна весу. Ни античные, ни средневековые теории не могли дать математического выражения для закона падения тел; они только намечали связи между скоростью, высотой и временем падения. [18]
Поэтому вряд ли правы те, кто считает теорию импетуса предвосхищением закона инерции, имея в виду некоторое сходство между количественным определением импетуса у Буридана и определением импетуса или момента у Галилея. Если Буридан и говорит о сохранении импетуса и сохранении движения неизменным, то он относит это как к поступательному, так и вращательному движению. [19]
Таким образом, именно приложения, которые нам могут показаться ничтожными, были для Бенедетти обоснованием того, чем он обогатил понятие импетуса. Нам, читающим его сегодня, ясно, что он вплотную подошел к двум фундаментальным положениям. С одной стороны, совершенное естественное движение ( равномерное, круговое и, конечно, вечное) не существует. [20]
В поисках ответа на вопрос о сущности и источнике движения, причине его продолжения и механизме его передачи ученые средневековой Европы пришли к теории импетуса, наиболее четко сформулированной Жаном Бу-риданом и применявшейся при изучении падения тела, его движения в пустоте и движения брошенного тела. [21]
Траекторию брошенного тела Альберт Саксонский рассматривает как состоящую из трех частей: первая часть - чисто насильственное движение, в течение которого запечатленный в брошенном теле импетус нейтрализует действие естественной тяжести; вторая часть - промежуточная, когда действует составной импетус и движение является комбинацией насильственного и естественного; третья часть - чисто естественное движение вертикально вниз под действием естественной тяжести и сопротивления воздуха, которые преодолевают действие импетуса. Первая часть траектории имеет вид горизонтальной прямой линии, вторая - криволинейный отрезок, переходящий в вертикальную прямую - третью часть. [22]
Траекторию брошенного тела Альберт Саксонский рассматривает как состоящую из трех частей: первая часть - чисто насильственное движение, в течение которого запечатленный в брошенном теле импетус нейтрализует действие естественной тяжести; вторая часть - промежуточная, когда действует составной импетус и движение является комбинацией насильственного и естественного движений; третья часть - чисТо естественное движение вертикально вниз под действием естественной тяжести и сопротивления воздуха, которые преодолевают действие импетуса. Первая часть траектории имеет вид горизонтальной прямой линии, вторая - криволинейный отрезок, переходящий в вертикальную прямую - третью часть. Эту теорию развивали Блазиус из Пармы, Николай Кузанский, а в последствии и Леонардо да Винчи. [23]
Поэтому вряд ли правы те, кто считает теорию импетуса предвосхищением закона инерции, имея в виду некоторое сходство между количественным определением импетуса у Буридана и определением импетуса или момента у Галилея. Если Буридан и говорит о сохранении импетуса и сохранении движения неизменным, то он относит это как к поступательному, так и вращательному движению. [24]
Отсутствие идеальной последовательности у автора, за которым история справедливо признает необычайное дарование в решении технических вопросов, помогает понять, почему проблема сложения насильственного и естественного импетусов могла стать узловым пунктом всех затруднений. Было преодолено предубеждение против одновременного наличия этих двух противоположных сущностей, но их сосуществование можно было мыслить только в форме некоторого конфликта, а не в виде настоящего объединения. [25]
Буридан объяснял отскакивание шарика от земли по аналогии с отражением света, говоря, что начальный им-петус сжимает его, когда он стукается об землю, а затем возникает новый импетус, благодаря которому он подпрыгивает вверх. Объясняя сохранение движения наличием некоторого запечатленного в теле качества, Буридан и сторонники его теории фактически не выходили за пределы концепции Аристотеля, которая гласит, что всякое движение нуждается в движущей силе. Поэтому вряд ли правы те, кто считает теорию импетуса предвосхищением закона инерции, имея в виду некоторое сходство между количественным определением импетуса у Бурида-на и определением импетуса, или момента, у Галилея. Если Буридан и говорит о сохранении импетуса и сохранении движения неизменным, он относит это как к прямолинейному, так и к вращательному движению. [26]
Траекторию брошенного тела Альберт Саксонский рассматривает как состоящую из трех частей: первая часть - чисто насильственное движение, в течение которого запечатленный в брошенном теле импетус нейтрализует действие естественной тяжести; вторая часть - промежуточная, когда действует составной импетус и движение является комбинацией насильственного и естественного; третья часть - чисто естественное движение вертикально вниз под действием естественной тяжести и сопротивления воздуха, которые преодолевают действие импетуса. Первая часть траектории имеет вид горизонтальной прямой линии, вторая - криволинейный отрезок, переходящий в вертикальную прямую - третью часть. [27]
Траекторию брошенного тела Альберт Саксонский рассматривает как состоящую из трех частей: первая часть - чисто насильственное движение, в течение которого запечатленный в брошенном теле импетус нейтрализует действие естественной тяжести; вторая часть - промежуточная, когда действует составной импетус и движение является комбинацией насильственного и естественного движений; третья часть - чисТо естественное движение вертикально вниз под действием естественной тяжести и сопротивления воздуха, которые преодолевают действие импетуса. Первая часть траектории имеет вид горизонтальной прямой линии, вторая - криволинейный отрезок, переходящий в вертикальную прямую - третью часть. Эту теорию развивали Блазиус из Пармы, Николай Кузанский, а в последствии и Леонардо да Винчи. [28]
Траекторию брошенного тела Альберт Саксонский рассматривает как состоящую из трех частей: первая часть - чисто насильственное движение, в течение которого запечатленный в брошенном теле импетус нейтрализует действие естественной тяжести; вторая часть - промежуточная, когда действует составной импетус и движение является комбинацией насильственного и естественного; третья часть - чисто естественное движение вертикально вниз под действием естественной тяжести и сопротивления воздуха, которые преодолевают действие импетуса. Первая часть траектории имеет вид горизонтальной прямой линии, вторая - криволинейный отрезок, переходящий в вертикальную прямую - третью часть. [29]
Траекторию брошенного тела Альберт Саксонский рассматривает как состоящую из трех частей: первая часть - чисто насильственное движение, в течение которого запечатленный в брошенном теле импетус нейтрализует действие естественной тяжести; вторая часть - промежуточная, когда действует составной импетус и движение является комбинацией насильственного и естественного движений; третья часть - чисТо естественное движение вертикально вниз под действием естественной тяжести и сопротивления воздуха, которые преодолевают действие импетуса. Первая часть траектории имеет вид горизонтальной прямой линии, вторая - криволинейный отрезок, переходящий в вертикальную прямую - третью часть. Эту теорию развивали Блазиус из Пармы, Николай Кузанский, а в последствии и Леонардо да Винчи. [30]